حملة الا صلاتي

سنبدأ إن شاء الله من اليوم حمله بعنوان

" إلا صلاتي "

وفي هذه الحمله سنجمع فيها مواضيع متعلقة بالصلاة من فتاوى ومحاضرات ومقالات وأناشيد وفلاشات وفيديو واي شي له علاقة بالصلاة واهميتها وعاقبة تاركها , والهدف الرئيسي التوعيه
باهمية الصلاه وعنوان الحمله نقلته وانا ادور رابط النشيد

الا صــلاتي ما اخليها!!!

نشيد عذب ورائع بصوت الشيخ

مشاري بن راشد العفاسي

اهدي اليكم هذا الرابط وستجدون فيه الانشوده الاسلاميه المصوره ( الا صلاتي )

http://www.emanway.com/multimedia/vi...ellaSalati.zip

هناك عدة طرق للمساهمة وإليكم لائحة ببعض الأفكار :

1- وضع التواقيع الخاصة بالحملة في توقيـعـك .. بالإضافة لوصلة لهذه المشاركة
2-اضافة اي حديث او آيه أو نصيحه قرأتها في هذا الموضوع في توقيعك او اي وصله لفلاش او نشيد اسلامي يحث على الصلاة ....
3- المساهمة بطرح مالديك من آيات قرآنية وأحاديث ( الرجاء التأكد من صحتها قبل طرحها ) وأناشد وفلاشات ...... في هذه المشاركة ..
4- نقل المحاضرات التي تختص بهذا الموضوع .
5- نشر هذه الفكرة الى اي منتدى او جروب تعرفه
6- إذا كنت مصمماً .. بإمكانك المساهمة بتصميم تواقيع دعويـة .. لهذه الحمـلـة ..
7-عند كل وقت صلاة ...اضف تنبيه للصلاة في شريط الاهداءات

وكما قال الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) "الدال على الخير كفاعله "

للصلاة في دين الإسلام أهمية عظيمة، ومما يدل على ذلك ما يلي:

1 - أنها الركن الثاني من أركان الإسلام.

2 - أنها أول ما يحاسب عنه العبد يوم القيامة؛ فإن قُبلت قُبل سائر العمل، وإن رُدَّت رُدَّ.

3 - أنها علامة مميزة للمؤمنين المتقين، كما قال تعالى: وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ [البقرة:3].

4 - أن من حفظها حفظ دينه، ومن ضيّعها فهو لما سواها أضيع.

5 - أن قدر الإسلام في قلب الإنسان كقدر الصلاة في قلبه، وحظه في الإسلام على قدر حظه من الصلاة.

6 - وهي علامة محبة العبد لربه وتقديره لنعمه.

7 - أن الله عز وجل أمر بالمحافظة عليها في السفر، والحضر، والسلم، والحرب، وفي حال الصحة، والمرض.

8 - أن النصوص صرّحت بكفر تاركها. قال : { إن بين الرجل والكفر والشرك ترك الصلاة } [رواه مسلم]. وقال: { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة؛ فمن تركها فقد كفر } [رواه أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح]، فتارك الصلاة إذا مات على ذلك فهو كافر لا يُغَسّل، ولا يُكَفّن، ولا يُصلى عليه، ولا يُدفَن في مقابر المسلمين، ولا يرثه أقاربه، بل يذهب ماله لبيت مال المسلمين، إلى غير ذلك من الأحكام المترتبة على ترك الصلاة.

مادمت لا تصلـــــي ...!!!!

في يوم القيامة :
1ـ مادمت لا تصلي ستسحب على وجهك على جمر من النار.
2.مادمت لا تصلي ينظرالله إليك بعين الغضب وقت الحساب فيقع لحم وجهك.
3.مادمت لا تصلي ستحاسب حساباً شديداً ويأمر الله بك إلى النار.

في القبر :
1.مادمت لا تصلي سيضيق عليك قبرك حتى تختلف أضلاعك.
2.مادمت لا تصلي سيوقد عليك قبرك وتتقلب على الجمر كل ليله وكل نهار.
3.مادمت لا تصلي فلك موعد مع ثعبان كل يوم خمساً فما زال يعذبك عن ترك
صلاة الفجر حتى صلاة الظهر وما زال يعذبك عن ترك صلاة الظهر حتى صلاة
العصر وهكذا....
بكل ضربة من هذا الثعبان تغوص في الأرض سبعين ذراعاً.... .....

عند الموت :
1.ما دمت لا تصلي ستموت ذليلاً.
2.ما دمت لا تصلي ستموت جائعاً.
3.ما دمت لا تصلي ستموت عطشاناً ولوسقيت بحار الدنيا.

في الدنيا :
1.ما دمت لا تصلي ينزع الله البركة من عمرك .
2.ما دمت لا تصلي ظلمة مستديمة في وجهك .
3.ما دمت لا تصلي كل عمل تعمله لاتؤجر عليه من الله .
4.ما دمت لا تصلي لايرفع دعاؤك الى السماء.
5.مادمت لاتصلي لايقبل دعاء غيرك لك .
6. مادمت لاتصلي تمقتك الخلائق في دار الدنيا .

.

.

.

فهل مازلت لاتصلي .. ؟؟؟؟؟؟؟

ياربي لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك

صـــــــــــــــــــــــــــــ ـــلاة الفجـــــــــــــر مقيــــــــاس حبك للــــــــــــــــه

إن الكثير من المسلمين في هذا العصر أضاعوا صلاة الفجر .. وكأنها قد سقطت من قاموسهم .. فيصلونها بعد انقضاء وقتها بساعات بل يقوم بعضهم بصلاتها قبل الظهر مباشرة ولا يقضيها الآخرون.
.. إن الإنسان منا إذا أحب آخرا حبا صادقا .. أحب لقاءه .. بل أخذ يفكـّـر فيه جل وقته .. وكلما حانت لحظة اللقاء لم يستطع النوم .. حتى يلاقي حبيبه ..
فهل حقا أولئك الذين يتكاسلون عن صلاة الفجر .. يحبون الله ؟ هل حقا يعظّمونه ويريدون
لقاءه ؟
- دعونا نتخيل رجلا من أصحاب المليارات قدم عرضا لموظف بشركته خلاصته : أن يذهب ذلك الموظف يوميا في الساعة الخامسة والنصف صباحا لبيت المدير بهذا الرجل ليوقظه ويغادر ( ويستغرق الأمر 10 دقائق ).. ومقابل هذا العمل سيدفع له مديره ألف دولار يوميا .. وسيظل العرض ساريا طالما واظب الموظف على إيقاظ الثري ..
ويتم إلغاء العرض نهائيا ومطالبة الموظف بكل الأموال التي أخذها إذا أهمل ايقاظ مديره يوما بدون عذر ..
إذا كنت أخي المسلم في مكان هذا
.. هل ستفرط في الاتصال بمديرك ؟
ألن تحرص كل الحرص على الاستيقاظ كل يوم من أجل الألف دولار ؟
ألن تحاول بكل الطرق إثبات عدم قدرتك على الاستيقاظ إذا فاتك يوم ولم تتصل بمديرك ؟
ولله المثل الأعلى ......... فكيف بك أخي الكريم .. والله سبحانه وتعالى رازقك وهو الذي أنعم عليك بكل شيء .. نعمته عليك تتخطى ملايين الملايين من الدولارات يوميا فقد
قال: "وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها " .. أفلا يستحق ذلك الإله الرحيم الكريم منك أن تستيقظ له يوميا في الخامسة والنصف صباحا لتشكره في خمس أو عشر دقائق على نعمه العظيمة وآلائه الكريمة ؟

حكم التفريط في صلاة الفجر
قال الله تعالى : " إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا "
- إن الإسلام منهج شامل للحياة .. هو عقد بين العبد وربه .. يلتزم فيه العبد أمام الله بواجبات .. ونظير هذه الواجبات يقدم الله له حقوقا ومزايا .. فليس من المنطقي أن توافق على ذلك العقد .. ثم بعدها تفعل منه ما تشاء .. وتترك ما تشاء ..

ويقول الله سبحانه وتعالى : " يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة "

.. قال المفسرون : أي اقبلوا الإسلام بجميع أحكامه وتشريعاته. وقد غضب الله على بني إسرائيل حينما أخذوا ما يريدون من دينه ولم يعملوا بالباقي فقال لهم : أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض؟

- ‏لقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الذي يفرّط في صلاتي الفجر والعشاء في الجماعة بأنه منافق معلوم النفاق ! فكيف بمن لا يصليها

أصلا ......... لا في جماعة ولا غيرها ....... فقد قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏:
" ‏ليس صلاة ‏‏ أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما يعني من ثواب) لأتوهما ولو حبوا أي زحفا على الأقدام) " رواه الإمام البخاري في باب الآذان.

- إن الله سبحانه وتعالى يتبرأ من أولئك الذين يتركون الصلاة المفروضة .. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم ‏لا ‏تترك ‏الصلاة‏ متعمدا، فإنه من ترك الصلاة ‏متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله " رواه الإمام أحمد في مسنده.
فهل تحب أخي المسلم أن يتبرأ منك أحب الناس إليك ؟
فكيف تفوّت الصلاة ليتبرأ الله منك ؟

وبعد هذه المقالة .. ما هو العلاج ؟

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082 FF1493"]أن يقوم كل منا بوضع منبّـه يضبطه على ميعاد صلاة الفجر يوميا

أن يتم إعطاء الصلاة منزلتها في حياتنا فنضبط أعمالنا على الصلاة وليس العكس

أن ننام مبكرا ونستيقظ للفجر ونعمل من بعده .. فبعد الفجر يوزع الله أرزاق الناس

أن يلتزم كل منا بالصحبة الصالحة التي تتصل به لتوقظه فجرا وتتواصى فيما بينها على هذا الأمر

أن نواظب على أذكار قبل النوم ونسأل الله تعالى أن يعيننا على أداء الصلاة

أن نشعر بالتقصير والذنب إذا فاتتنا الصلاة المكتوبة ونعاهد الله على عدم تكرار هذا الذنب العظيم[/grade]

جعلنا الله وإياكم من المحبين لله عز وجل .. ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل

كيــــــف نــربي أطفــالنـا على حــــب الصــــــــلاة

أولا : لا يمكن صلاة صبي وأبوه وأمه لا يصليان إلا نادرا فحقيقة الصلاة تنبع من الوالد والوالدة .
ولذلك الصبي الصغير يقلد والده وأمه في الصلاة وهو لا يعي مايفعل ولكن يقلد والداه فقط فأنتما أيها المربيان وقبل الندم عليكما الاهتمام أمر الصلاة من الصغر وهذه بعض الرؤى لكي يصلي ولدك :

1- اصطحابه للمسجد وهو صغير مع التأكد من أنه لا يؤذي المسلمين في صلاتهم .
2- محاولة إشعاره بالصلاة في كل وقت أذان .

3- محادثته عن الصلاة وأنها تقرب العبد من الله وتفتح أبواب الجنة وتسهل الأمور وتشرح الصدور وتذهب السيئات وتجلب الحسنات وتنور القلوب وتحفظ العبد وتنور القبر وغيرها

4-إظهار السعادة منك ومن والدته في الاستعداد للصلاة والسعادة بالوضوء والسعادة بالخروج للصلاة في أوقات البرد والحر .

5- الحديث الدائم عن عظمة الله الذي نصلي له

6- وإظهار احتياجنا لله وأنه غني ونحن الفقراء المحتاجون لهذه الصلاة لكي يرحمنا ويدخلنا في عباده الصالحين .

7- أننا لن ننال رضا الله وجنته إلا بالصلاة

8- استعداده للصلاة بالملابس الجميلة أكثر من استعداده لزيارة أصحابه

9- سؤاله عن الصلاة التي نصليها كم عدد ركعاتها وأين نصلي وغيرها الهدف من ذلك يراك منشغلا بالصلاة وينشغل أيضا بها ترك كل مافي يدك والخروج به للصلاة وأشعره بذلك ، أنك تركت كل عزيز من أجل الصلاة فيبدأ هو أيضا بفعل ذلك .

10- الحديث معه عن المسجد وأنه مكان له احترامه وقداسته والمحافظة على نظافته منك أولا حتى يحتذي بك .

11- الوضوء والمتابعة الحثيثة منك لهذا الأمر بالوقوف على يده وهو يتوضأ فأبناء المسلمين الآن منهم الكثير لا يحسن الوضوء بل ويصلي بغير وضوء ، فقف على وضوء ولدك وقل له نحن لا يمكن أن تقبل صلاتنا ونحن نتوضأ وضوء ناقصا، وتوضأ أمامه وقل له قلدني في الوضوء وقد سبق معنا الحديث عن الوضوء ، وكذلك أوضح له الأماكن التي لا بد من التأكيد عليها أثناء الوضوء مثل المرفقين من الخلف والكعبين من الخلف وجميع أجزاء الوجه وبين أصابع اليدين والرجلين ثم بالربط بين قدرة الله وعظمته وكرمه وهذا الوضوء الذي يمحوا الذنوب والسيئات إن أتقناه كما أن الوضوء ضروري للقاء الله ولا يمكن أن نلقاه بدون طهارة .

12- دائما أشعره بأن الله معه ويراه ويطلع عليه في كل مكان وأينما كان حتى يتقن الوضوء لرؤية الله له ويتقن الصلاة لرؤية الله له واطلاع الله عليه وقربه منه وعلمه سبحانه بضربات قلبه وحديث نفسه وحكة جلده وعدد أنفاسه

الفوائد الصحية للصلاة

صلاة الفجر
يستيقظ المسلم في الصباح ليصلي صلاة الصبح وهو على موعد مع ثلاثة تحولات مهمة :

- الإستعداد لاستقبال الضوء في موعده ، مما يخفض من نشاط الغدة الصنوبرية ، وينقص الميلاتونين، وينشط العمليات الأخرى المرتبطة بالضوء.

- نهاية سيطرة الجهاز العصبي (غير الودي) المهدئ ليلاً وانطلاق الجهاز (الودي) المنشط نهاراً.

- الاستعداد لاستعمال الطاقة التي يوفرها ارتفاع الكورتيزون صباحاً. وهو ارتفاع يحدث ذاتياً، وليس بسبب الحركة والنزول من الفراش بعد وضع الإستلقاء كما ان هرمون السيرنونين يرتفع في الدم وكذلك الأندرفين.

صلاة الظهر
يصلي المسلم الظهر وهو على موعد مع ثلاث تفاعلات مهمة

- يهدئ نفسه بالصلاة إثر الإرتفاع الأول لهرمون الأدرينالين آخر الصباح.

- يهدئ نفسه من الناحية الجنسية حيث يبلغ التستوستيرون قمته في الظهر.

- تطالب الساعة البيولوجية الجسم بزيادة الإمدادات من الطاقة إذا لم يقع تناول وجبة سريعة.

وبذلك تكون الصلاة عاملاً مهدئاً للتوتر الحاصل من الجوع.

صلاة العصر
مع التأكيد البالغ على أداء الصلاة لأنها مرتبطة بالقمة الثانية للأدرينالين ، وهي قمة يصحبها نشاط ملموس في عدة وظائف ، خاصة النشاط القلبي: كما ان اكثر المضاعفات عند مرضى القلب تحدث بعد هذه الفتره مباشرة ، مما يدل على الحرج الذي يمر به العضو الحيوي في هذه الفتره.

ومن الطريف ان اكثر المضاعفات عند الأطفال حديثي الولادة تحدث أيضاً في هذه الفتره حيث ان موت الاطفال حديثي الولادة يبلغ اقصاه في الساعة الثانية بعد الظهر ، كما أن اكثر المضاعفات لديهم تحدث بين الثانية والرابعة بعد الظهر.

وهذا دليل آخر على صعوبة الفترة التي تلي الظهر بالنسبة للجسم عموماً والقلب خصوصاً، (أغلب مشكلات الأطفال حديثي الولادة مشكلات قلبية تنفسية) وحتى عند البالغين الأسوياء ، حيث تمر أجسامهم في هذه الفترة بصعوبة بالغة وذلك بارتفاع ببتيد خاص يؤدي إلى حوادث وكوراث رهيبة. وتعمل صلاة العصر على توقف الإنسان عن أعماله ومنعه من الإنشغال بأي شيء آخر اتقاءً لهذه المضاعفات.

صلاة المغرب
فهي موعد التحول من الضوء إلى الظلام ، وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح ، ويزداد إفراز الميلاتونين بسبب بدء دخول الظلام فيحدث الإحساس بالنعاس والكسل ، وبالمقابل ينخفض السيروتين والكورتيزون والأندروفين.

صلاة العشاء
في موعد الإنتقال من النشاط إلى الراحة . عكس صلاة الصبح. وتصبح محطة ثابتة لانتقال الجسم من سيطرة الجهاز العصبي ( الودي) إلى سيطرة الجهاز (غير الودي) ، لذلك فقد يكون هذا هو السر في سنٌة تأخير هذه الصلاة إلى قبيل النوم للإنتهاء من كل المشاغل ثم النوم مباشرة بعدها . وفي هذا الوقت تنخفض حرارة الجسم ودقات قلبه وترتفع هرمونات الدم.

ومن الجدير بالملاحظة أن توافق هذه المواعيد الخمسة مع التحولات البيولوجية المهمة في الجسم . يجعل من الصلوات الخمس منعكسات شرطية مؤثرة مع مرور الزمن . فيمكن أن نتوقع أن كل صلاة تصبح في حد ذاتها إشارة لانطلاق عمليات ما ، حيث أن الثبات على نظام يومي في الحياة ذي محطات ثابتة. كما يحدث في الصلاة مع مصاحبة مؤثر صوتي وهو الآذان . يجعل الجسم يسير في نسق مترابط جداً مع البيئة الخارجية.

ونحصل من جراء ذلك على انسجام تام بين المواعيد البيولوجية داخل الجسم ، والمواعيد الخارجية للمؤثرات البيئية كدورة الضوء ودورة الظلام، والمواعيد الشرعية بإداء الصلوت الخمس في مواقيتها.

المصدر : مجلة الإعجاز العلمي العدد الخامس عشر.

نشيد الا صلاتي
https://www.youtube.com/watch?v=Kolrq3I-UY0&feature=related

والله إن الحال ليرثى له... اللهم أصلح أحوال المسلمين..

وأحب أن أشارك بخطبة جمعة للشيخ خالد الراشد..عن أهمية الصلاة..

الصلاة تشتكي

فوائد الصلاة

((صلاة المسافر))

ثمن السيادة ترك الوسادة "

سيدنا عمر بن الخطاب كان تحت عينيه خطان أسودان من الدموع .. كان يقوم الليل ويوقظ أهله ويقول : " وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها * " قام من الليل يوما فقرأ أية فسقط مغشياً عليه .. أتعلم ما هذه الآية .. !؟ يقول الله عز وجل : " إن عذاب ربك لواقع * ما له من دافع" قرأها فسقط وظلوا يعودونه شهراً لا يعرفون ما به.

وهذا ابن مسعود كانت إذا هدات العيون يسمع له دويا كدوى النحل وهو يصلى بالليل.

- عجيب أمركم يا أنس. كان أنس بن مالك يقسم الليل ثلاثاً .. انس يصلى الثلث الأول ثم يوقظ زوجته فتصلى الثلث الثانى، ثم توقظ الزوجة ابنتها الوحيدة لتقيم الثلث الثالث !! يقولون : فلما توفيت الزوجة قسم الليل بينه وبين ابنته فكان يصلى نصف الليل وتصلى هى النصف الاخر، ثم توفى انس فحرصت ابنته أن تصلى الليل كله.

- قلوب بين يدى خالقها

واليك هذا الإحساس المرهف الذى ترجمته كلمات بسيطة عاشت هذه اللحظات ، يقول احدهم : انه اتى إلى فراشه يضع يده على الفراش ويمرر يده عليه ويقول : انك لين وان فى الجنة ما هو الين منك فيقوم ويصلى حتى أذان الفجر وله الحق فى ذلك .. أن فى الجنة ما هو ألين منك !! فكيف يرضى بما هو دونه !؟ وكان أحدهم يقول : إذا نظر إلى فراشه : طير ذكر جهنم نوم العابدين.

- من هو المحروم ؟

هناك الكثير من المفاهيم التى يفهمها الناس فهما خاطئاً ويوضح لنا ذلك الحسن بن على رضي الله عنه حينما قال : إذا لم تقدر على قيام الليل وعلى صيام النهار فاعلم انك محروم وقد كثرت ذنوبك هذا هو المعنى الحقيقى لهذه الكلمة "المحروم". محروم أنت يا من لم تستطع القيام. محروم أنت يا من لم تستطع الصيام. محروم انت يا من لم تعرف ربك.

- اشتياق إلى الليل

يقول الفضيل بن عياض : إذا غربت الشمس فرحت بالظلام كى ينام الناس، فاخلو بالله عز وجل.

- لم يكن جذعاً يا بنى ..

كان المنصور بن المعتمد يقيم الليل كل يوم على سطح بيته فلما مات قال ابن جاره لأمه : أين الجذع الذى كان على سطح المنصور بن المعتمد يا أماه ؟ فقالت : يا بنى ، لم يكن جذعاً، إنه المنصور ، ولقد مات فلن ترى الجذع مرة أخرى يا بنى !!

- آه على حالنا ...

دخل رجل على أحد التابعين وهو يبكى فأشفق عليه وقال : مالك تبكى ؟ اوجع يؤلمك ؟ قال : أشد ، فقال الرجل : نعى إليك بعض أهلك ؟ قال : أشد ، فقال الرجل : افقدت أموالك ؟ قال : أشد فقال الرجل متعجبا : وما أشد من ذلك ؟ قال : نمت البارحة ونسيت أن أقوم الليل !!

كلمات تجعل من لا يصلي يصلي

كلمات تجعل من لا يصلي " يصلــي "
ٍسبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله أكبر

كلمات تجعل من لا يصلي " يصلــي "
هل تعلمي أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة ؟

قال رسول الله صلى الله وسلم ( لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) أي ليس له عهد ولا أمان.

-------------

هل تعلمي أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة )

-------------

هل تعلمي أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين!!

-------------

هل تعلمي كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه - أي يشدخه - فيتدهده الحجر - أي يتدحرج - فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله ! ماهذان ؟ فقال جبريل عليه السلام (إنه الرجل ينام عن الصلاة المكتوبه )

-------------

هل تعلمي أن أول ما تحاسبي عليه الصلاة ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة عن الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمله )

-------------

هل تعلمي أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامة مع فرعون ؟

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من حافظ عليها - أي الصلاة كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ، ولا نجاة ، وكان يوم القيامه مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف )

-------------

هل تعلمي أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟

قال تعالى( كل نفس بما **بت رهينة إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر.

قالوا لم نك من المصلين )

-------------

هل تعلمي أن الله عز وجل يأمرك بالصلاة ؟

قال تعالى حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)

-------------

هل تعلمي أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟

قال رسول الله صلى عليه وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : ( الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم ).

-------------

هل تعلمي أن الصلاة مفتاح كل خير ؟

ابن القيم الجوزي رحمه الله : ( الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ،

مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة لل**ل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة

للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من

الشيطان, مقربة من الرحمن

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
بقلم فضيلة العلامة محمد الصالح العثيمين غفر الله له ولوالديه وللمسلمين

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

كيف يتطهر المريض؟

1 ـ يجب على المريض أن يتطهر بالماء فيتوضأ من الحدث الأصغر ويغتسل من الحدث الأكبر.

2 ـ فإن كان لا يستطيع الطهارة بالماء لعجزه أو خوف زيادة المرض أو تأخر برئه فإنه يتيمم.

3 ـ كيفية التيمم أن يضرب الأرض الطاهرة بيديه ضربة واحدة يمسح بهما جميع وجهه، ثم يمسح كفيه بعضهما ببعض.

4 ـ فإن لم يستطع أن يتطهر بنفسه فإنه يوضئه أو ييممه شخص آخر.

5 ـ إذا كان في بعض أعضاء الطهارة جرح فإنه يغسله بالماء فإن كان الغسل بالماء يؤثر عليه مسحه مسحًا فيبل يده بالماء ويمرها عليه، فإن كان المسح يؤثر عليه أيضًا فإنه يتيمم عنه.

6 ـ إذا كان في بعض أعضائه كسر مشدود عليه خرقة أو جبس فإنه يمسح عليه بالماء بدلاً عن غسله ولا يحتاج للتيمم؛ لأن المسح بدل عن الغسل.

7 ـ يجوز أن يتيمم على الجدار أو على شيء آخر طاهر له غبار، فإن كان الجدار ممسوحًا بشيء من غير جنس الأرض كالبوية فلا يتيمم عليه إلا أن يكون له غبار.

8 ـ إذا لم يكن التيمم على الأرض أو الجدار أو شيء آخر له غبار فلا بأس أن يوضع تراب في إناء أو منديل ويتيمم منه.

9 ـ إذا تيمم لصلاة وبقي على طهارته إلى وقت الصلاة الأخرى فإنه يصليها بالتيمم الأول، ولا يعيد التيمم للصلاة الثانية؛ لأنه لم يزل على طهارته ولم يوجد ما يبطلها.

10 ـ يجب على المريض أن يطهر بدنه من النجاسات، فإن كان لا يستطيع صلى على حاله وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه.

11 ـ يجب على المريض أن يصلي بثياب طاهرة فإن تنجست ثيابه، وجب غسلها أو إبدالها بثياب طاهرة، فإن لم يمكن صلى على حاله وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه.

12 ـ يجب على المريض أن يصلي على شيء طاهر فإن تنجس مكانه؛ وجب غسله أو إبداله بشيء طاهر أو يفرش عليه شيئًا طاهرًا فإن لم يكن، صلى على حاله وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه.

13 ـ لا يجوز للمريض أن يؤخر الصلاة عن وقتها من أجل العجز عن الطهارة بل يتطهر بقدر ما يمكنه، ثم يصلي الصلاة في وقتها ولو كان على بدنه أو ثوبه أو مكانه نجاسة يعجز عنها

برنامج المؤذن للصلاة في كمبيوترك

اليوم جيبت لكم برنامج الأذن المعروف والذي يجعل كمبيوترك يؤذن في الوقت
إطلاق الأذان بشكل أتوماتيكي في كل وقت من أوقات الصلاة.
أوقات الصلاة لأكثر من 6 ملايين مدينة في العالم.
التقويم الميلادي والهجري.
الأذان بصوت الحرم المكي والحرم المدني والمسجد الأقصى.
الدعاء المسنون بعد الأذان.
يحتوي البرنامج على طرق حساب أوقات الصلاة المعتمدة في العالم الإسلامي وإمكانية اختيار أي منها.
اشتماله على خاصية الخيارات المتقدمة

هذا البرنامج ما يعرف قيمته الحقيقيه إلا من يعيش في الخارج وما يعرف توقيت الصلاه أو ما يسمع الأذن
((هنا))

وهذا الموقع يعرض لك اوقات الصلاة في بلدك ومدينتك بالايام والشهور

كل ما عليك هو وضع البلد والمدينة وراح يطلع لك توقيت الصلاة

((اضغط))

أحاديث عن الصلاة.

[grade="00008B FF6347 008000 4B0082 FF1493"]يقول عليه الصلاة والسلام: ((آتاني جبريل من عند الله تبارك وتعالى، فقال يا محمد إن الله عز وجل يقول: إني قد فرضت على أمتك خمس صلوات فمن وافى بهن، على وضوئهن، ومواقيتهن، وركوعهن، وسجودهن، كان له عندي بهن عهد أن أدخله بهن الجنة، ومن لقيني قد انتقص من ذلك شيئا، فليس له عندي عهد، إن شئت عذبته، وإن شئت رحمته)).

ويقول : ((بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة)).

ويقول : ((اعلم أنك لا تسجد لله سجدة، ألا رفع الله لك بها درجة، وحط عنك بها خطيئة)).

ويقول : ((إن العبد إذا قام يصلي أتى بذنوبه كلها، فوضعت على رأسه وعاتقيه، فكلما ركع أو سجد تساقطت عنه)).

ويقول : ((أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة صلاته فإن كان أتمها، كتبت له تامة، وان لم يكن أتمها قال الله لملائكته: انظروا هل تجدون لعبدي من تطوع فتكملون بها فريضته))، ثم الزكاة كذلك ثم تؤخذ الأعمال على حسب ذلك.

ويقول : ((من ترك صلاة العصر حبط عمله)).

ويقول : ((من صلى الصبح فهو في ذمة الله، فلا يطلبكم الله من ذمته بشيء، فان من يطلبه من ذمته بشيء، يدركه، ثم يكبه على وجهه في نار جهنم)).

ويقول : ((أثقل الصلاة على المنافقين صلاة العشاء وصلاة الفجر، ولو يعلمون ما فيهما لأتوهما ولو حبواً، ولقد هممت أن امر بالصلاة فتقام، ثم امر رجلا فيصلي بالناس، ثم انطلق معي برجال معهم حزم من حطب إلى قوم لا يشهدون الصلاة فأحرق عليهم بيوتهم بالنار)).

ويقول : ((صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاة الرجل وحده خمسا وعشرين درجة)).

ويقول : ((ما من ثلاثة من قرية ولا بدو، لا تقام فيهم الصلاة إلا استحوذ عليهم الشيطان، فعليكم بالجماعة، فإنما يأكل الذئب القاصية )).

ويقول : ((من سمع النداء فلم يأته، فلا صلاة له إلا من عذر)).

ويقول : ((ألا أدلكم على ما يمحوا الله به الخطايا ويرفع به الدرجات، إسباغ الوضوء على المكاره، وكثرة الخطا إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط)).

ويقول : ((بشر المشائين في الظلم إلى المساجد بالنور التام يوم القيامة)).

--------------------------------------------------------------------------------[/grade]

" إِنّ الصّلاةَ كانَت عَلى المُؤمِنين كتاباً موقوتاً

مادة صوتية قيمة عنوانها ( إياك وترك الصلاة ) وهي لـ ( ش. أحمد القطان )

على الرابط : http://www.thekra.org/open.php?id=212

حملة الا صلاتي 212

عــلاج تـارك الـصـلاة ..[/frame]

إذا كنت تاركا للصلاة أو فرضا من فرائض الله، فاعلم أنك مريض ومبتلى في دينك وهذه بلية كبرى لأنها من أعظم

المصائب ومنها تعوذ المصطفى صلى الله عليه وسلم في دعائه ( ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ، ولا تجعل الدنيا أكبر

همنا) ولا بد لك أن تتعالج من هذا المرض الخبيث وأن تستأصله من نفسك كي تنل رضى الله تعالى وقربه ومحبته

،وكيف يكون ذلك؟، إن أصل الدواء يكمن في التعرف على الداء وأسبابه، عليك أولا: مخاطبة نفسك ألست مسلمة

تدينين لله بدين الإسلام ؟ ألم يرسل الله

رسوله صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق وجاءنا بالبينات والنور المبين الذي فيه سعادتنا في الدنيا والآخرة ؟

فإن كانت إجابتها: نعم ، فضيق على نفسك الخناق ولا تدعها تنل منك بالحجج الواهية، وسلها إذا لم تتركين فرائضه ؟

فإن أجابت: أن ذلك كله بسبب الكسل والإهمال أو النسيان فقل لها: هل تنسين أن تلبسين هل تنسين أن تأكلين أو

تنامين فإن قالت هذه ضروريات لايمكن الإستغناء عنها فأجبها : وهل هناك شيء أشد ضرورة من الإتصال بالله ألم

تعلمي أن الصلاة صلة بين العبد وربه وكيف يطيب العيش لمن قطع صلته بالله إلا أن يكون كافرا فضل الحياة الدنيا على

الآخرة {والآخرة خير وأبقى} وأنت مؤمنة فاذعني لأمر ربك ولا تكوني من الجاهلين، فإن تحججت بأنك مقيم على

المعاصي وأنه داعي لترك الصلاة فأجبها : لا تخلطي بين فعل المأمور وترك المنهي عنه فكلاهما واجب عليك فعله

ولكن إذا وقعت في محظور ليس لك حق في ترك المأمور بل دوامي على فعله وبادر بالتوبة عن ذنبك بعد الإقلاع عنه..

*فإذا هي لا زالت في غيها فذكرها بما وعد الله به العاملين من المؤمنين {إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات كانت لهم

جنات الفردوس نزلا}، أو بما ميز الله به المصلين عن غيرهم من البشر ووعدهم بالجنة {إن الإنسان خلق هلوعا إذا مسه

الشر جزوعا وإذا مسه الخير منوعا إلا المصلين*الذين هم على صلاتهم دائمون} فإنهم مستثنون من هذه القاعدة، إلى أن

قال تعالى: {أولئك في جنات مكرمون} ،أو بالفلاح الذي يلحق بهم في قوله تعالى : {قد أفلح المؤمنون الذين هم في

صلاتهم خاشعون}،أو ذكرها بقول الحبيب صلى الله عليه وسلم ( أرحنا بها يا بلال) , ففي الصلاة راحة للقلب وترويح

للروح ورياضة للجسد , وفيها تفريج للكربات فقد كان الرسول صلى الله عليه وسلم إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة.

**فإن هي لا زالت في غيها فخوفها من غضب الله ومقت جبار السموات والأرض لتارك الصلاة،وأنها ستعيش في ضنك

المعيشة ولو كانت بروج مشيدة {ومن يعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا} بالإضافة إلى ظلمة في القلب والوجه ,

ومسخ لبركة الرزق ونزول اللعنات والمصائب هذا في الدنيا وأما القبر فيكون موحشا مظلما لأن صاحبه لم يدخر لهذا

اليوم من العمل الصالح وليس له رفيق غير الشجاع الأقرع وفي الآخرة يحشر أعمي { ونحشره يوم القيامة أعمى}ويكون

في صف هامان وفرعون{ما سلككم في سقر قالوا لم نك من المصلين) .فالصلاة عهد بين العبد وربه فمن لا صلاة له فلا

عهد له .

***فإن استجابت لك نفسك بعد الترغيب والترهيب فقد وقعت على أول طريق للتوبة ، وإلا فجاهد نفسك جهاد منازع

فالنفس أمارة بالسوء مثبطة عن الخير ولا بد من ترويضها على الخير حتى تعتاد عليه وإليك بالخطوات الجادة للمحافظة

على الصلوات الخمس المفترضات:

1-تعرف على دخول وقت الصلوات (الآذان) وتابعها وراقبها .

2- فإذا علمت بدخول الوقت فبادر بالطهارة (الوضوء) وصل في أول الوقت إن استطعت ولو منفردا حتى لا تتكاسل نفسك عن الصلاة.

3-تذكر أن كل صلاة تتركها محسوبة عليك ومسؤول عنها يوم القيامة ويجب عليك قضائها ما دمت حيا فهي كالدين وكلما تركت صلاة كلما زاد عليك القضاء (وفي ذلك ردع للنفس عن التهاون في الصلاة).

4-حاول أن تصلي في جماعة ولو في البيت مع أهلك وكن إماما إن لم يكن هناك من هو أفضل منك وستجد نفسك مع الزمن مضطرا لحفظ قصار السور (من سورة الضحى إلى الناس) .

5-اتفق مع زملائك في العمل على اقتطاع وقت للصلاة في المسجد إذا كان قريبا من مكان العمل وإلا فاتخذوا مصلى تلتزموا بالصلاة فية.

6-صاحب من يصلي فهو سيعينك على المحافظة على الصلاة.

7- إذا رأيت من نفسك التعود على إقامة الفرائض فعودها على المسنونات فإنها سور الوقاية للفرائض.وهي باب للمحافظة على الصلاة في جماعة بالمسجد.

ولا تنسى أن تدعو لنفسك ولغيرك بالهداية والدوام على فعل الصالحات فإن ربك قريب مجيب الدعوات,

وجاهد نفسك لتدخل في قول الله تعالى: { والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا } ولا يتم ذلك إلا بمجاهدة النفس الأمارة

بالسوء مع إصلاح النية وصدق التوجه إلى الله تعالى.واعلم بأن الله مع الصابرين {وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها } .

ملاحظة :

الصلوات الخمس تستغرق دقائق معدودة كل 24 ساعة وهذا أمر سهل بتوفيق الله فبادروا إلى الصلاة

قال صلى الله عليه وسلم:
وجعلت قرة عينى فى الصلاة

ــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــ
الحمد لله حق حمده , والصلاة والسلام على محمد رسوله وعبده , وعلى آله وصحبه من بعده , أما بعد ...

فقد علم الأولون والآخرون أن الصلاة عماد الدين , وسراج اليقين , وحياة المتقين , وراحة الخاشعين , وجنة العارفين , وباب الصابرين , وطريق الشاكرين , وحصن الخائفين , وشفاء كل داء , وكنز الدنيا والدين , وأن من ترك الصلاة محروم , ولو ملك الدنيا بحذافيرها ... فأى خسارة أعظم من خسارته وأى شىء يعوضه عنها؟!!
أيها العبد ... يا تارك الصلاة ...
يا من رضيت بالله ربا وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً ...
عار عظيم على المسلم أن لا يصلى!!!
بل عار على المسلمين أن يسأل بعضهم بعضاً عن الصلاة!!!
فليس هناك محل لهذا السؤال أصلاً
لأن الصلاة عماد الدين وركنه المتين
فإذا لم يقم بيت بدون أركان فهل يقوم إسلام بدون صلاة؟!
وهنا لابد أن أقف معك قليلاً ... وقفة ناصح ... وحريصاً عليك ... أو قل لأناقشك فى أخطر قضية فى حياتك كلها ...
كـيف لا تـصلـى ؟!
لـمـــاذا لا تـصلـى ؟!
إلى متى لا تصلى ؟!
وبالله لا تفر منى , ولا تعرض عنى , فما أردت لك إلا الخير وكل ما هنالك أننى أريد لك الجنة .. دار الأفراح الدائمه .. ودار السعاده التى لا تنقطع .. فإن كنت راغباً فى ذلك فتعال معى نصطحب على مدى دقائق معدودة , بمقدار ما تشرب كوباً من الشاى , تعال بنا نمكر بالشيطان ولو مرة .. تعالى نتآمر عليه سنغلبه بعون الله هذه المرة ...
لماذا يخدعنا كل مرة ؟!!
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
يا تارك الصلاة كيف لا تصلى؟!
وفى الصلاة تكفير السيئات , ومضاعفة الأجر , وقرب من الرحمن , وبعد عن الشيطان , وانشراح وطمأنينة للصدر (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
يا تارك الصلاة كيف لا تصلى؟!
والصلاة أول ما يحاسب عليها العبد ، قال رسول الله: (إن أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة من عمله الصلاة ، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر)
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
يا تارك الصلاة كيف لاتصلى؟!
والصلاة صلة بين العبد وبين ربه ، قال رسول الله (إن أحدكم إذا كان في صلاته فإنه يناجي ربه) وقال تعالى (واسجد واقترب) فمن أكثر السجود ازداد قرباً من الله تعالى .
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
يا تارك الصلاة كيف لا تصلى؟!
والصلاة مرآة عمل المسلم , وميزان تعظيم الدين فى قلب المؤمن , فإذا أردت أن تعرف قدر رغبتك فى الإسلام وإذا أردت أن تقيس إيمانك ففتش عن رغبتك فى الصلاة ومدى تعظيمك لها , فعن الحسن قال: يا ابن آدم أى شىء يعز عليك من دينك إذا هانت عليك صلاتك؟!
فلماذا جعلت الله هينً عليك ؟!!!
فأطعت المخلوق وعصيت الخالق , فالمدير فى العمل مطاع , وضابط الشرطة مطاع , وأبوك مطاع !!!
فلماذا الله وحده الذى لا يطاع ؟!!!
واعلم إن تعظيم الله بتعظيم أمره ...
فهل يصح أن تزعم أنك تحترم أباك وأنت لا تطيعه ؟!
وكما قيل ... أن المحب لمن يحب مطيع ...
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
يا تارك الصلاة كيف لا تصلى؟!
وقال صلى الله عليه وسلم (من ترك صلاة العصر فقد حبط عمله)
فإذا كان ترك صلاة واحدة فقط يحبط العمل ويغضب الرب تعالى فكيف بمن يترك الصلوات كلها أو أكثرها ؟!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
يا تارك الصلاة لماذا لا تصلى؟!

- هل تترك الصلاة لأنك تستكبر على الله ؟!!!
وكأنى أسمعك تقول أعوذ بالله أنت تريد أنت تكفرنى !!
أقول لك مازل السؤال قائم لماذا لا تصلى ؟!
الم تعلم ياعبدالله أن أبليس خرج من الجنة وهو مخلد فى النار بسبب سجده واحده فقط أمتنع منها ... قال تعالى
(وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين)
فكيف ياعبدالله بمن هو مطالب بخمس صلوات كل يوم؟?!!
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
يا تارك الصلاة لماذا لا تصلى؟!-

هل تترك الصلاة كسلاً وطلباً للراحة ؟!
بالله عليك كيف ترتاح وأنت لا تصلى ؟!
كيف ترتاح بغير صلاة والصلاة طمأنينه للقلب ؟!
الم تسمع قوله تعالى (إن الإنسان خلق هلوعاً إذا مسه الشر جزوعا , وإذا مسه الخير منوعاً إلا المصلين الذين هم على صلاتهم دائمون)
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
يا تارك الصلاة لماذا لا تصلى؟!

- هل تترك الصلاة بحجة أن المهم هو القلب ؟!
- "وإن الله رب قلوب"
وتقول أنا قلبى أبيض , ولا أؤذى أحداً , وأحب الله , وأحب الناس , وهناك كثير ممن يصلون فى قلوبهم حقد!!!
- أقول لك هل قال لك الله: أن من كان طيباً أبيض القلب سقطت عنه الصلاة ؟!!!
- وأقول لك لو كان يكفى حال القلب , لكان أحق الناس بالإستغناء عن الصلاة النبى وصحابته , ومع ذلك كانوا أشد الناس حرصاً على الصلاة على وقتها فى المسجد...
- وأقول لك لو كانت الصلاة يمكن الإستغناء عنها فلماذا إذاً فرضها الله علينا؟!!! فهل فرضها عبثاً ولهواً؟!!!
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
يا تارك الصلاة لماذا لا تصلى؟!

هل تترك الصلاة بحجة أنك مشغول ؟!
أحقاً تقول مشغول ؟!! بماذا ؟!!
بالمال والزوجة والعيال ؟!!
ومشغول عن من ؟!!
عن الله ؟!!!

يا حسرتاه !! كنت أرجو أن تكون مشغولاً بالله ...
الم تقراء قوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله ومن يفعل ذلك فأولئك هم الخاسرون)
والم تسمع قول رسول الله (تعس عبد الدينار , تعس عبد الدرهم , تعس عبد الخميصة..)
يا تعيس ...
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
يا تارك الصلاة لماذا لا تصلى؟!

هل تقول "لما ربنا يهدينى" "إنك لا تهدى من أحببت"
فإذا كان هذا قولك ... فلماذا لا تنتظر فى بيتك ويرزقك الله اليس الذى يهدى هو الذى يرزق ؟!!!
وأنا أذكر لك لطيفة قرأنية بشأن الرزق فى قوله تعالى (فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه) وفى شأن الهداية (ففروا إلى الله إنى لكم منه نذير مبين)
فجعل (المشى) للرزق و (الفرار) للهدايه
فهل يصح لمن قرأ هذه الأيات أن يتراخى عن الصلاة
ويقول لما ربنا يهدينى ؟!!
ــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
يا تارك الصلاة إلى متى لا تصلى؟!

وبعد كل هذا أراك تقول كلام مقنع وسأصلى , لابد أن أصلى , سأصلى من الغد لأبدأ من أول اليوم ...
وأقول لك ما زال الشيطان يحاول معك , مع أنى أراه قد بدأ يضعف ...
ولهذا أنصحك أن تصلى من الأن حتى تقطع عليه الطريق فتتوب وتستغفر وتتؤضأ وتصلى من الأن ...
يا عبدالله ... أما تشتاق ...
والله إنى لأراك تشتاق ...
أقبل ولاتخف إنك من الآمنين ...
وتعرف لماذا الأن ؟ لأنك الأن قوى بهذه التذكره , وإبليس يحتال عليك لتؤجل الصلاة للغد ...
وحتى تأتى الغد يكون قد استعاد قوته وبدأت أنت تضعف فبادر من الأن بالتوبه ...
فهل أنت على يقين من بلوغ غد ؟!!
واعلم أن اليوم يجر يوم وأسبوعاً وشهر , والموت يأتى بغته ...
فتنبه ياعبد الله ...
وارفق بنفسك ... وأنقذها من النار
قبل أن تقول (ياليتنى قدمت لحياتى

عشر فرص ثمينة للمرأة المسلمة

أختي المسلمة :

أسألك سؤالا بسيطاً وعليك الإجابة عليه بصراحة متناهية :

س: هل يقوى جسدك على النار ؟

ج: لقد أحسنت الإجابة يا أختاه ،بالطبع لا ، والله لا يقوى !!

إذا لماذا لا تتقين النار التي حرارتها أضعاف أضعاف نار الدنيا حرارة ولهيبا . وما بالك تتقين حرارة الدنيا التي سرعان ما تزول وتندمل وتشفين منها -حتى ولو كانت حرقا بسيطا - ولا تتقين حرارة الإخرة والعياذ بالله منها . كأني أراك اذا وضعت يدك على قدر النار ترجعينها وتقينها بقطعة قماش ، فلتعتبري يا أخية "الأعمال الصالحة " هي بمثابة قطعة القماش تلك التي لتتقين بها حرارة نار يوم القيامة

نعوذ بالله من عذاب النار ونساله الجنة مع الأبرار .

وإليك يا أخية عشر نصائح ولنتفق على تسميتها (فرص ثمينة) :

الأولى :
احرصي على أداء الصلاة في وقتها -وفقك الله - وبإتقان وحرص على أدائها بخضوع وتدبر وعدم السهو عنها قال الله تعالى :

(فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) (الماعون) فلم يقل الذين لا يصلون بل يصلون وهم ساهون عنها ، متى ما فرغوا من أشغالهم وأهوائهم أدوها ساهون عنها .. والويل : واد من أودية جهنم نعوذ بالله منه .

فأنت مسئولة عن صلاتك يوم القيامة ،فإن صلحت صلح عملك كله ،وإن فسدت فسد سائر العمل ، فلماذا تضيعين جهدك هباء منثورا ؟ واغتنمي أربعا قبل أربع : حياتك قبل مماتك ، شبابك قبل هرمك ، غناك قبل فقرك ،وفراغك قبل شغلك ،. قال الرسول صلى الله عليه وسلم :"لا تزول قدما ابن آدم يوم القيامة حتى يسئل عن شبابه فيما أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن عمره فيما أفناه"

الثانية :
احرصي على صلاة الفجر ووقتي المنبه (الساعة ) كما توقتينها عند حاجتك الدنيوية ، وأيقضي من حولك ، وخاصة زوجك وأبناءك وجميع محارمك لكي تأخذي أجرهم ، واصبري ولا تتهاوني وثابري واحتسبي الأجر والثواب من الله عز وجل .

الثالثة :
احرصي - وفقك الله - على أداء السنن الرواتب فهي لا تأخذ منك وقتا كثيرا واحتسبي الأجر من الله عز وجل ، وقومي بركعتين قبل صلاة الفجر ، وركعتين ثم ركعتين قبل صلاة الظهر وبعدها كذلك ركعتين لقوله صلى الله عليه وسلم "من صلى قبل الظهر أربعا وبعدها أربعا حرم الله وجهه عن النار " (رواه أحمد والترمذي) وبعد صلاة المغرب ركعتين ، وبعد صلاة العشاء ركعتين لتصبح مجموع ركعات السنن الرواتب "12" ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم " ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى كل يوم اثنتي عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بنى الله له بيتا في الجنة "أو بني له بيت في الجنة " (رواه مسلم)

ومن النوافل الكثير الكثير كصلاة الوتر ، وأقله ثلاث ركعات قبل منامك ركعتين ،ثم ركعة واحدة ، واطلبي من الله عز وجل فيها كل ما ترجينه من الدنيا والآخرة ، ولا تنسي صلاة الضحى فإنها فضيلة وفي وسعك أن تصلي من ركعتين الى ما شاء الله ، فهذه الصلوات تزيد درجاتك وتثقل ميزانك يوم القيامة ، وتكفر عنك سيئاتك يوم لا ينفع مال ولا بنون

قال تعالى :

(فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ *وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ) (الزلزلة)

السنن الرواتب :

وقت صلاة السنة

عدد الركعات

قبل الفجر

ركعتين

قبل الظهر

أربع ركعات

بعد الظهر

ركعتين

بعد المغرب

ركعتين

بعد العشاء

ركعتين

الرابعة:

احرصي على الأذكار المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم في كل وقت ، والدعاء واللجوء الى الله كلما ضاق بك أمر ، ولا تلجئي لأي مخلوق ولجئي لرب العباد فهو وحده القادر على إجابتك ، وعليك تحري أوقات الإجابة ، فمنها ثلث الليل الأخير فإن الله تعالى ينزل في الثلث الأخير ويقول: " هل من داع فأستجب له ، هل من سائل فأعطيه"، وكذلك ساعة الإجابة في يوم الجمعة وتحريها حتى وقت الغروب وبعد كل أذان وعند كل صلاة فلماذا تضيعين تلك الفرص من بين يديك -وفقك الله ورعاك ؟!

الخامسة:

احرصي -بارك الله فيك - على الصيام لتنالي الأجر والمثوبة من الله وطهري نفسك من الذنوب وابتعدي عن الصيام المحرم

الصيام المستحب

الصيام المحرم

1-صيام يوم الأثنين والخميس

1-صيام يوم الجمعة منفردا أو يوم السبت منفردا

2-صيام الأيام البيض من كل شهر 13-14-15

2-صيام يوم الشك " قبيل دخول رمضان"

3-صيام يوم عاشوراء 10 محرم

3-صيام يوم العيد "الفطر، الأضحى"

4-صيام يوم عرفة 9 ذو الحجة لغير الحاج

4- صيام أيام التشريق 11-12-13 من ذي الحجة.

5- صيام ستة أيام من شوال

السادسة :

احرصي على أداء واجباتك على أكمل وجه فإنك مسئولة عنها ، وأدي واجباتك نحو والديك وزوجك وأبنائك وبيتك ،قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته " (رواه البخاري ومسلم).

السابعة :

احرصي على الستر وتستري -سترك الله بالايمان- عند خروجك من منزلك بعباءتك فاجعليها ساترة من رأسك وحتى أخمص قدميك وقاطعي كل عباءة جديدة تخرج المرأة من عفتها وحجابها واستري وجهك بغطاء ثقيل بحيث ترين ولا يراك أحد ومن اتقى الله أعانه.

ولا تلبسي القصير والضيق والبنطال وابتعدي عن التشبه بالرجال ونساء الكفار ولا تفسخي الحياء فإن الرسول صلى الله عليه وسلم أشد حياء من العذراء في خدرها كما وأنك أيتها الأم مسئولة عن بناتك عند خروجهن بالقصير أو بالبنطلون وقد تجاوزن مرحلة الطفولة ولا تعوديهن ذلك في مرحلة الطفولة لأن من شب على شيء شاب عليه وصعب التخلص منه في حال الكبر.

الثامنة:

ابتعدي عن التعطر عند خروجك من المنزل فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" أيما امرأة خرجت من بيتها متعطرة ومرت بالرجال لعنتها الملائكة" فاتقي الله وفقك الله ورعاك فمن اتقى الله كفاه ووقاه.

التاسعة:

ابتعدي -طهرك الله - عن سماع الأغاني ولا تغرسي ذلك في أبنائك فإن عذابه شديد ولا يجتمع غناء وقرآن فالغناء من الشيطان والقرآن من الله وقد روي أنه لما أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم " رأى أناسا يعذبون ويصب في آذانهم الرصاص الساخن " فسأل ما بالهم ؟ فقالوا : هؤلاء سامعي المزمار "أي أهل الغناء" فمن ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه نسأل الله من فضله .

العاشرة :

تذكري أختاه أننا في هذه الدنيا عابرون فهي دار ممر وليست بدار مقر وعندما تذكرين ذلك وتتذكرين أننا كلنا اله راجعون وميتون فذلك يجعلك أكثر حرصا على تقواه وطاعته فأين الأحباب والأقارب والأصحاب ؟! هم السابقون وحن اللاحقون جمعنا الله وإياكم في جناته .

هذا والله أعلم ،ونسأل الله القبول

(عشر فرص ثمينة للمرأة المسلمة )

ياتارك الصلاه::انت المقصود بهذه الايات القرانيه!!

أنت المقصود بقوله تعالي::}} فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاه,واتبعوا الشهوات ,فسوف يلقون غياً,الا من تاب وامن وعمل صالحاً{{

أنت المقصود بقوله تعالي::}}يوم يكشف عن ساق ويدعون الي السجود فلا يستطعون,خاشعة ابصارهم ترهقهم ذله,وقد كانوا يدعون الي السجود وهم سالمون{{

أنت المقصود بقوله تعالي::}}ماسلككم في سقر,قالوا:لم نك من المصلين{{

هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم : (لاتترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله ) أي ليس له عهد ولا أمان.

* هل تعلم أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر ؟
قال رسول الله صلى الله عليه آله وسلم : (بين الرجل وبين الكفر ترك الصلاة )

* هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين!!

* هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : (أتينا على رجل مضطجع ، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسه فيثلغ رأسه - أي يشدخه - فيتدهده الحجر - أي يتدحرج - فيأخذه فلا يرجع إليه حتى يصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله ! ماهذان ؟ فقال جبريل عليه السلام : ان الرجل ينام عن الصلاة المكتوبة )

* هل تعلم أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة عن الصلاة ، فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمل)

* هل تعلم أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامه مع فرعون ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : ( من حافظ عليها - أي الصلاة كانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ، ولا نجاة ، وكان يوم القيامه مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف )

* هل تعلم أن تارك الصلاة مع المجرمين في جهنم ؟

قال تعالى كل نفس بما كسبت رهينه إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر. قالوا لم نك من المصلين

* هل تعلم أن الله عزوجل يأمرك بالصلاة ؟

قال تعالى :حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين

* هل تعلم أن الصلاة وصية النبي صلى الله عليه وآله وسلم عند خروجه من الدنيا ؟

قال رسول الله صلى عليه وآله وسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة : (الصلاة ، الصلاة وما ملكت أيمانكم ).

* هل تعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟
قال ابن القيم الجوزي رحمه الله( الصلاة : مجلبة للرزق . حافظة للصحة دافعة للأذى ، طاردة للأدواء ، مقوية للقلب ، مبيضة للوجه ، مفرحة للنفس ، مذهبة للكسل ، منشطة للجوارح ، ممدة للقوى ،شارحة للصدر، مغذية للروح ، منورة للقلب ، حافظة للنعمة ، دافعة للنقمة ، جالبة للبركة, مبعدة من الشيطان, مقربة من الرحمن )

الله الله الله الله الله الله

تتجلى عظمة الخالق ... في الحديث القدسي الشريف

قال سبحانه وتعالى :
(( يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم ...
و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة
الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك ..
فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..
و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟
فلما أن تمّت مدتك .. و أوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك ..
فأخرجك على ريشة من جناحه .. لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش .. و لا قدم تسعى ..
فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك
يجريان لبنا خالصا .. حار في الشتاء و باردا في الصيف ..
و ألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. و لا يرقدان
حتى ترقد .. فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..
و لم تستحي مني .. و مع هذا إن دعوتني أجبتك ..
و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك ))

ياتارك الصلاه::لماذا تركت الاسلام؟؟
فأنت لم تعد مسلما بل اصبحت مرتدا كافرا بنصوص القران الكريم السابقه,والسنه النبويه,وقول الصحابه رضي الله عنهم,واليك بعضا منها::

قال صلي الله عليه وسلم::بين العبد وبين الكفر والشرك ترك الصلاه..

وقال صلي الله عليه وسلم::من لم يحافظ عليها لم تكن له نور,ولانجاة,ولابرهاناً,وكان يوم القيامه مع قارون وفرعون وهامان وابي بن خلف..

وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه::لاحظ في الاسلام لمن ترك الصلاه..

ياتارك الصلاه ::تب وصل قبل الخلود في الجحيم!!

[color=#333399]قال::كنت تاركاً للصلاه..كلهم نصحوني..ابي واخوتي..لااعباء باحد..رن هاتفي يوما فاذا شيخ كبير يبكي ويقول::احمد؟؟..نعم!..احسن الله عزاءك في خالد وجدناه ميتا علي فراشه..صرخت خالد؟!كان معي البارحه..بكي وقال::سنصلي عليه في الجامع الكبير..اغلقت الهاتف..وبكيت::خالد!كيف يموت وهو شاب!..دخلت المسجد باكيا..لاول مره اصلي علي ميت..بحثت عن خالد فإذا هو ملفوف بخرقه..امام الصفوف لايتحرك..صرخت لما رايته..غطيت وجهي بغترتي وخفضت راسي..حاولت ان اتجلد..جرني ابي الي جانبه..وهمس في اذني::صل قبل ان يصلي عليك!!..اخذت انتفض..وانظر الي خالد..لو قام من الموت..ترى ماذا سيتمني..انصرفنا للمقبره..انزلناه في قبره...اخذت افكر::اذا سئل عن عمله؟؟ماذا سيقول::بكيت كثيرا..لاصلاة تشفع ..ولاعمل ينفع..

ماذا لو كنا بمكان خالد؟؟
ترى ماذا سوف تتمنون؟؟

انظروا كيف يصلي الرسول صلى الله عليه وسلم (( صور )) !!!
السلا عليكم ورحمة الله و بركاته .....

اللهم لك الحمد و لك الشكر الذي علمتنا ما لم نعلم بكتابك الكريم

و بسنة رسولك الأمين صلى الله عليه و سلم ... اللهم لك الحمد

كلّه أوله و آخره ظاهره و باطنه و لك الثناء الحسن لا نحصي ثناءً عليك

أنت كما أثنيت على نفسك ... سبحانك يا مغيث اللهفات سبحانك

يا مجيب الدعوات .... سبحانك كل شيء سبح بحمدك ....

اللهم صلى و سلم على محمد و على آله و صحبه أحمعين ...

(( رضيت بالله رباً و بمحمد صلى الله عليه و سلم نبياً رسولاً ))

الكل منّا يجهل أحياناً طريقة صلاة الرسول صلى الله عليه و سلم

و أنا أولكم يا أعزائي و قمت بنشر هذا الموضوع فقد للتذكير و ليس

للتعليم فأنا أجهلكم ... و لكن أرجو منكم يا أخواني و أخواتي الأعزاء

(( الدعاء لي في ظهر الغيب ))

على هذا المجهود المتواضع ...

و قبل أن اترككم مع الصور أريد أن أذكر شيئاً :

قول ربنا ولك الحمد والشكر بعد الرفع من الركوع، وهذا خطأ، والصواب

قول: ربنا ولك الحمد فقط، او الزيادة عليها بشيء مما سيتم إيضاحه

لاحقاً.

وكذلك مسألة قول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان سيدنا محمد

عبده ورسوله في التشهد، والصواب قول: اشهد ان لا اله الا الله

واشهد ان محمد عبده ورسوله، ولعلكم تذكرون ما دار حول هذا

الموضوع من لغط، وقد كنت انا ممن يقع في بعض هذه الأخطاء.

إذا أراد المسلم أن يصلي فإنه يستقبل القبلة ثم يقول ( الله أكبر )وهي ركن لا تنعقد الصلاة إلا بها ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ، ثم استقبل القبلة فكبر )1 .
* ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها .
*إذا كان الإنسان أخرس فإنه ينويها بقلبه .
* يُسَن أن يرفع يديه عند التكبير إلى منكبيه وتكون مضمومتي الأصابع [ أنظر صورة 1] لقول ابن عمر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة ، وإذا كبر للركوع ، وإذا رفع رأسه من الركوع ) 2 [ أنظر صورة 1] أو يرفعهما بمحاذاة أذنيه ، لحديث مالك بن الحويرث رضي الله عنه ( أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما أذنيه ) 3 [ أنظر صورة 2]

حملة الا صلاتي 1

ثم يقبض كوع يده اليسرى بيده اليمنى ويضعهما على صدره 4 [ أنظر صورة 3 ] ، أو يضع يده اليمنى على كفه وذراعه الأيسر ويضعهما على صدره [ أنظر صورة 4 ] ، لحديث وائل ابن حُجر ( فكبر – أي النبي صلى الله عليه وسلم – ثم وضع يده اليمنى على ظهر كفه الأيسر والرسغ والساعد ) 5. ولحديث وائل : ( كان يضعهما على صدره

حملة الا صلاتي 3

وينظر إلى موضع سجوده ، لقول عائشة رضي الله عنها عن صلاته صلى الله عليه وسلم : ( ما خَلّف بَصرهُ موضعَ سجوده )7 .
* ثم يقرأ دعاء الاستفتاح ، وهو سنة ، وأدعية الاستفتاح كثيرة ، منها : ( سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك ) 8 .
أو يقول : ( اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما يُنقى الثوب الأبيض من الدنس ، الله اغسلني بالماء والثلج والبَرَد )9 .
* ثم يستعيذ ، أي يقول : ( أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم ) وإن شاء قال : ( أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم من همزه ونفخه ونفثه )10 .
*ثم يبسمل ، أي يقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) .
* ثم يقرأ الفاتحة في كل ركعة لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ) 11 ، وهي ركن لا تصح الصلاة بدونها . * وإذا كان المصلي لا يُجيد الفاتحة ، فإنه يقرأ ما تيسر من القرآن بدلها ، فإذا كان لا يجيد ذلك ، فإنه يقول : ( سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله )12 . ويجب عليه المبادرة بتعلم الفاتحة .
* ثم يقرأ بعد الفاتحة ما تيسر من القرآن الكريم . إما سورة كاملة ، أو عدة آيات .
* ثم يركع قائلاً : ( الله أكبر ) ، رافعاً يديه إلى حذو منكبيه أو إلى حذو أذنيه ، كما سبق عند تكبيرة الإحرام [ أنظر صورة 1 و 2 ] ، ويجب أن يسوى ظهره في الركوع [ أنظر صورة 5 ] ، ويُمَكن أصابع يديه من ركبتيه مع تفريقها [ أنظر صورة 6 ].
* ويقول في ركوعه ( سبحان ربي العظيم ) . والواجب أن يقولها مرة واحدة ، وما زاد فهو سنة .
* ويسن أن يقول في ركوعه : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) 13، أو يقول : ( سبوح قدوس رب الملائكة والروح

حملة الا صلاتي 5

ثم يرفع رأسه من الركوع قائلاً : ( سمع الله لمن حمده ) ويُسَن أن يرفع يديه – كما سبق – [ أنظر صورة 1 و صورة 2] ثم يقول بعد أن يستوي قائماً ( ربنا لك الحمد ) ،
أو ( ربنا ولك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا لك الحمد ) ، أو ( اللهم ربنا ولك الحمد ) .
* ويُسن أن يقول بعدها : ( ملء السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد ، أهل الثناء والمجد ، أحق ما قال العبد ، وكلنا لك عبد ، لا مانع لما أعطيت ، ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ) 15 .

* ويُسَن أن يضع يده اليمنى على اليسرى على صدره في هذا القيام ، كما فعل في القيام الأول قبل الركوع [ كما في صورة 3 و صورة 4

حملة الا صلاتي 6c

يسجد قائلاً : ( الله أكبر ) .
* ويقدم ركبتيه قبل يديه عند سجوده [ أنظر صورة 7 ] ، لحديث وائل بن حُجر رضي الله عنه قال : ( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه ) 16.
* ويجب أن يسجد المصلي على سبعة أعضاء : رجليه ، وركبتيه ، ويديه ، وجبهته مع الأنف ، ولا يجوز أن يرفع أي عضو منها عن الأرض أثناء سجوده ، وإذا لم يستطع المصلي أن يسجد بسبب المرض فإنه ينحني بقدر استطاعته حتى يقرب من هيئة السجود ، [ أنظر صورة 8 ].
* يُسَن في السجود أن يُبعد عضديه عن جنبيه [ أنظر صورة 7د ] ، لأنه صلى الله عليه وسلم ( كان يسجد حتى يُرى بياض إبطيه ) 17 ، إلا إذا كان ذلك يؤذي من بجانبه .
* ويُسَن في السجود أن يُبعد بطنه عن فخذيه ، [ أنظر

حملة الا صلاتي 7a

للموضـــــــــــــــــــــــــ ع تكمـــــــــــــــــــــله بأذن اللـــــــــــه

تكمـــــــــــــــــــــــــــ ـــــــله كيفيـــــــــــــــه الصـــلاه,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) 18 [ أنظر صورة 7د ].

ويُسَن في السجود أن يفرق ركبتيه ، أي لا يضمهما إلى بعض ، وأما القدمان فإنه يلصقهما ببعض لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في سجوده ، لأنه صلى الله عليه وسلم كان ( يرص عقبيه في سجوده ) 18 [ أنظر صورة 7د ].
* يكره أن يتكئ المصلي بيديه على الأرض في سجوده [ كما في صورة 9 ] لقوله صلى الله عليه ( لا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب ) 19 ولكن يجوز أن يتكئ بيديه على فخذيه إذا تعب من طول السجود [ أنظر صورة 10 ].
* يجب أن يقول في سجوده ( سبحان ربي الأعلى ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .
* ويُسَن أن يقول في سجوده : ( سُبُوح قُدوس رب الملائكة والروح ) 20 أو يقول : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ) 21

حملة الا صلاتي 8

ثم يرفع رأسه قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويجلس بين السجدتين مفترشاً رجله اليسرى ناصباً رجله اليمنى [ أنظر صورة 11 ]. * ويجب أن يقول وهو جالس بين السجدتين : ( رب اغفر لي ) مرة واحدة ، وما زاد على ذلك فهو سنة .
* ويُسَن أن يقول : ( رب اغفر لي وارحمني واهدني وعافني وارزقني )

حملة الا صلاتي 11

ويضع يديه في هذه الجلسة على فخذيه ، وأطراف أصابعه عند ركبتيه ، [ أنظر صورة 12 ] وله أن يضع يده اليمنى على ركبته اليمنى ويده اليسرى على ركبته اليسرى ، كأنه قابض لهما ، [ أنظر صورة 13 ].
* ثم يسجد ويفعل في هذه السجدة ما فعل في السجدة الأولى .
* ثم ينهض من السجود إلى الركعة الثانية معتمداً على ركبتيه ، [ عكس صورة 7 ] ، قائلاً : ( الله أكبر ) .
* ثم يصلي الركعة الثانية كما صلى الركعة الأولى ، إلا أنه لا يقول دعاء الاستفتاح في أولها ، ولا يتعوذ قبل قراءته القرآن ، لأنه قد استفتح وتعوذ في بداية الركعة الأولى .
* ثم في نهاية الركعة الثانية يجلس للتشهد الأول مفترشاً ، [ أنظر صورة 11 ] ، وتكون هيئة يده اليمنى كما في الصورة : يقبض أصبعه الخنصر والبنصر ويُحلق الإبهام مع الوسطى ويشير بالسبابة عند الدعاء ( أي عند عبارة في التشهد فيها معنى الدعاء ) [ أنظر صورة 14 ] أو يقبض جميع أصابع يده اليمنى ويشير بالسبابة عند الدعاء [ أنظر صورة 15 ] أما يده اليسرى فيقبض بها على ركبته اليسرى ، وله أن يبسطها على فخذه الأيسر دون قبض الركبة
* ويقول في هذا الموضع : ( التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ) .

إذا كانت الصلاة من أربع ركعات ، كالظهر والعصر والعشاء ، فإنه يجلس في التشهد الأخير متوركاً ، [ أنظر صورة 16 أو صورة 17 ] وتكون هيئة يديه كما سبق في التشهد الأول ، ويقول كما قال في التشهد الأول ( التحيات لله .... الخ ) ، ثم يقول بعدها ( اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد ، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ) .

حملة الا صلاتي 16

ويُسَن أن يقول بعد الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم : ( اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، وعذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال )23.
* ثم يدعو بما شاء ، كقول ( اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ) 24.
* ثم يسلم عن يمينه ( السلام عليكم ورحمة الله ) وعن يساره كذلك .
* ثم يقول الأذكار الواردة بعد السلام كقول : ( استغفر الله ، أستغفر الله ، أستغفر الله ، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت ياذا الجلال والإكرام )25 .
وقول : ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الـجَد منك الـجَد ) 26 .
وقول ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن ، لا إله الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ) 27 .
ثم يقول : ( سبحان الله والحمد لله والله أكبر ) (33) مرة ، ويقول بعدها مرة واحدة ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ) 28 .
* ويقرأ آية الكرسي . 29 وسورة { قل هو الله أحد } ، و { قل أعوذ برب الفلق } ، و { قل أعوذ برب الناس }30 .
* ينبغي على المسلم المحافظة على صلاة الجماعة في المسجد وعدم التهاون في ذلك ، ليكون من المفلحين إن شاء الله .

والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

م ن ق و ل

احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الصلاه

حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلَوَاتِ وَلَيْسَ يُنَادِي بِهَا أَحَدٌ فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِي ذَلِكَ فَقَالَ بَعْضُهُمِ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى وَقَالَ بَعْضُهُمْ قَرْنًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ فَقَالَ عُمَرُ أَوَلَا تَبْعَثُونَ رَجُلًا يُنَادِي بِالصَّلَاةِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا بِلَالُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلَاةِ *

(2)

حَدِيثُ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : أُمِرَ بِلَالٌ أَنْ يَشْفَعَ الْأَذَانَ وَيُوتِرَ الْإِقَامَةَ *

(3)

حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُؤَذِّنَانِ بِلَالٌ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى *

(4)

حَدِيثُ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ *

(5)

حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ الشَّيْطَانَ إِذَا سَمِعَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ أَحَالَ لَهُ ضُرَاطٌ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ فَإِذَا سَمِعَ الْإِقَامَةَ ذَهَبَ حَتَّى لَا يَسْمَعَ صَوْتَهُ فَإِذَا سَكَتَ رَجَعَ فَوَسْوَسَ *

(6)

حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا افْتَتَحَ الصَّلَاةَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى يُحَاذِيَ مَنْكِبَيْهِ وَقَبْلَ أَنْ يَرْكَعَ وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ وَلَا يَرْفَعُهُمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ *

(7)

حَدِيثُ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَنْ أَبِي قِلَابَةَ أَنَّهُ رَأَى مَالِكَ بْنَ الْحُوَيْرِثِ إِذَا صَلَّى كَبَّرَ ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ رَفَعَ يَدَيْهِ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفَعَ يَدَيْهِ وَحَدَّثَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلُ هَكَذَا *

(8)

حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يُصَلِّي لَهُمْ فَيُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ وَاللَّهِ إِنِّي لَأَشْبَهُكُمْ صَلَاةً بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

(9)

حَدِيثُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ صَلَّيْتُ أَنَا وَعِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ خَلْفَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فَكَانَ إِذَا سَجَدَ كَبَّرَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ كَبَّرَ وَإِذَا نَهَضَ مِنَ الرَّكْعَتَيْنِ كَبَّرَ فَلَمَّا انْصَرَفْنَا مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ أَخَذَ عِمْرَانُ بِيَدِي ثُمَّ قَالَ لَقَدْ صَلَّى بِنَا هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوْ قَالَ قَدْ ذَكَّرَنِي هَذَا صَلَاةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *

(10)

حَدِيثُ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ

سبحان الله (ان الله رؤؤف بعباده فهل من مجيب)

قال تعالى (ان الصلاه كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)

هذه بعض الفوائد الطبية التى وجدها العلماء فى الصلاة بعد العديد من الدراسات, أنقلها لكم

ضبط إيقاع الجسم

أظهرت البحوث العلمية الحديثة أن مواقيت صلاة المسلمين تتوافق تماما مع أوقات النشاط الفسيولوجي للجسم، مما يجعلها وكأنها هي القائد الذي يضبط إيقاع عمل الجسم كله.

وقد جاء في كتاب " الاستشفاء بالصلاة للدكتور " زهير رابح: " إن الكورتيزون الذي هو هرمون النشاط في جسم الإنسان يبدأ في الازدياد وبحدة مع دخول وقت صلاة الفجر، ويتلازم معه ارتفاع منسوب ضغط الدم، ولهذا يشعر الإنسان بنشاط كبير بعد صلاة الفجر بين السادسة والتاسعة صباحا، لذا نجد هذا الوقت بعد الصلاة هو وقت الجـد والتشمير للعمل وكسب الرزق، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه الترمذي وابن ماجة والإمام أحمد: " اللهم بارك لأمتي في بكورها"، كذلك تكون في هذا الوقت أعلى نسبة لغاز الأوزون في الجو، ولهذا الغاز تأثير منشط للجهاز العصبي وللأعمال الذهنية والعضلية، ونجد العكس من ذلك عند وقت الضحى، فيقل إفراز الكورتيزون ويصل لحده الأدنى، فيشعر الإنسان بالإرهاق مع ضغط العمل ويكون في حاجة إلى راحة، ويكون هذا بالتقريب بعد سبع ساعات من الاستيقاظ المبكر، وهنا يدخل وقت صلاة الظهر فتؤدي دورها كأحسن ما يكون من بث الهدوء والسكينة في القلب والجسد المتعبين.
بعدها يسعى المسلم إلى طلب ساعة من النوم تريحه وتجدد نشاطه، وذلك بعد صلاة الظهر وقبل صلاة العصر، وهو ما نسميه "القيلولة" وقد قال عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه ابن ماجة عن ابن عباس " استعينوا بطعام السحر على الصيام، وبالقيلولة على قيام الليل" وقال صلى الله عليه وسلم: " أقيلوا فإن الشياطين لا تقيل " وقد ثبت علميا أن جسم الإنسان يمر بشكل عام في هذه الفترة بصعوبة بالغة، حيث يرتفع معدل مادة كيميائية مخدرة يفرزها الجسم فتحرضه على النـوم، ويكون هذا تقريبا بعد سبع ساعات من الاستيقاظ المبكر، فيكون الجـسم في أقل حالات تركيزه ونشاطه، وإذا ما استغنى الإنسان عن نوم هذه الفترة فإن التوافق العضلي العصبي يتناقص كثيرا طوال هذا اليوم،
ثم تأتي صلاة العصر ليعاود الجسم بعدها نشاطه مرة أخرى ويرتفع معدل "الأدرينالين" في الدم، فيحدث نشاط ملموس في وظائف الجسم خاصة النشاط القلبي، ويكون هنا لصلاة العصر دور خطير في تهيئة الجسم والقلب بصفة خاصة لاستقبال هذا النشاط المفاجئ، والذي كثيرا ما يتسبب في متاعب خطيرة لمرضى القلب للتحول المفاجئ للقلب من الخمول إلى الحركة النشطة.
وهنا يتجلى لنا السر البديع في توصية مؤكدة في القرآن الكريم بالمحافظة على صلاة العصر حين يقول تعالى [ حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين ] (البقرة 238)، وقد ذهب جمهور المفسرين إلى أن الصلاة الوسطى هنا هي صلاة العصر، ومع الكشف الذي ذكرناه من ازدياد إفراز هرمون " الأدرينالين" في هذا الـوقت يتضح لنا السر في التأكيد على أداء الصلاة الوسطى، فأداؤها مع ما يؤدي معها من سنن ينشط القلب تدريجيا، ويجعله يعمل بكفاءة أعلى بعد حالة من الخمول الشديد ودون مستوى الإرهاق، فتنصرف باقي أجهزة الجسم وحواسه إلى الاستغراق في الصلاة، فيسهل على القلب مع الهرمون تأمين إيقاعهما الطبيعي الذي يصل إلى أعلاه مع مرور الوقت.
ثم تأتي صلاة المغرب فيقل إفراز "الكورتيزون" ويبدأ نشاط الجسم في التناقص، وذلك مع التحول من الضوء إلى الظلام، وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح تماما، فيزداد إفراز مادة "الميلاتونين" المشجعة على الاسترخاء والنوم، فيحدث تكاسل للجسم وتكون الصلاة بمثابة محطة انتقالية.
وتأتي صلاة العشاء لتكون هي المحطة الأخيرة في مسار اليوم، والتي ينتقل فيها الجسم من حالة النشاط والحركة إلى حالة الرغبة التامة في النوم مع شيوع الظلام وزيادة إفراز "الميلاتونين"، لذا يستحب للمسلمين أن يؤخروا صلاة العشاء إلى قبيل النوم للانتهاء من كل ما يشغلهم، ويكون النوم بعدها مباشرة، وقد جاء في مسند الإمام أحمـد عن معاذ بن جبل لما تأخر رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صلاة العشاء في أحد الأيام وظن الناس أنه صلى ولن يخرج" فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعتموا بهذه الصلاة ـ أي أخروها إلى العتمة ـ فقد فضلتم بها على سائر الأمم ولم تصلها أمة قبلكم"
ولا ننسى أن لإفراز الميلاتونين بانتظام صلة وثيقة بالنضوج العقلي والجنسي للإنسان، ويكون هذا الانتظام باتباع الجسم لبرنامج ونظام حياة ثابت، و لذا نجد أن الالتزام بأداء الصلوات في أوقاتها هو أدق أسلوب يضمن للإنسان توافقا كاملا مع أنشطته اليومية، مما يؤدي إلى أعلى كفاءة لوظائف أجهزة الجسم البشري

كيف أستطيع أن أصلي الفجر ؟؟؟

عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلأُ الْمِيزَانَ ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ تَمْلآَنِ ، أَوْ تَمْلأُ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَالصَّلاةُ نُورٌ ، وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو ، فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا)) .

(صحيح مسلم)

، الحقيقة حول الصلاة هناك ملاحظات كثيرة !

أول ملاحظة أنها : ركن الأركان ، أليس في الإسلام أركان الإسلام ؟ أو ليس هناك أركان الإيمان ؟ أركان الإسلام : ((شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وصوم رمضان ، وحج البيت)) .

لو وقفنا عند أركان الإسلام ، لوجدنا أن الحج يمكن أن يسقط عن الفقير ، وأن الصوم يمكن أن يسقط عن المسافر ، أو عن المريض ، وأن الزكاة تسقط أيضاً عن الفقير ، وأن شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله تصح في العمر مرة ! أما هذا الفرض المتكرر الذي لا يسقط بحال ! لا في سفر ، ولا في حضر ، ولا في صحة ، ولا في مرض ، ولا في غنى ، ولا في فقر، الركن المتكرر الذي لا يسقط بحال إنما هو الصلاة ، وليس في أركان الإسلام كلها ركن واحد ، وصفه النبي عليه الصلاة والسلام بأنه نور إلا الصلاة ! بل إن الأغرب من ذلك إن الصيام من أجل الصلاة ، وإن الحج من أجل الصلاة ، وإن الزكاة من أجل الصلاة .

(سورة التوبة)

حتى إن شهادة أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله من أجل أن تتصل بالله عز وجل ! متى تتصل به ؟ إذا استقمت على أمره ، ومتى تستقيم على أمره ؟ إذا عرفت أن لا إله إلا هو .

إذاً كأن أركان الإسلام كلها مجموعة في الصلاة ، بل إن الأغرب من ذلك أن في الصلاة من معاني الصيام والزكاة والحج والشهادة الشيء الكثير ! كيف ذلك ؟ أولاً : أن تشهد أن لا إله إلا الله ، وأن محمداً رسول الله ، هذا يتم في الصلاة ، في القعود الأخير ، ففي الصلاة شهادة أن لا إله إلا الله ، وشهادة أن محمداً رسول الله ، وأما أداء الزكاة ، فالزكاة عبادة مالية ، وحينما تصلي تقتطع جزءاً من وقتك ، والوقت أساساً كسب المال ، أساس كسب المال الوقت ، فهذا الذي يغلق محله التجاري ، والمشترون يتزاحمون عليه ، ويذهب ليصلي ، كأنه أنفق مالاً ، حينما يدع عمله الذي يكسب منه رزقه ليصلي فكأنه أنفق ، ففي الصلاة معنى الإنفاق ، أنفق أصل المال ، أصل المال هو الوقت ، ولا كسب مال من دون الوقت ، لذلك عندما يكون الإنسان منسجم بعمله ، ثم يؤذن المؤذن ، ويقول : حيَّ على الصلاة ، هناك أشخاص يتمنون لو يتابعون أعمالهم ، هناك أعمال فيها تابع الاستمرار ، الأعمال الفكرية ، التأليف ، أعمال الميكانيك ، فيها متعة في الاستمرار ، فحينما يؤذن المؤذن ويقول : الله أكبر ، حيّ على الصلاة ، حيّ على الفلاح ، ويدع الإنسان العمل ، فكأنما أنفق المال ، لأنك إن أنفقت أنت المال أنفقت جزءاً من أصل المال ، وهو الوقت ، فإذا أنفقت الوقت فقد أنفقت أصل المال ، ففي الصلاة معنى الزكاة ، وفي الصلاة معنى الحج ، لأنك في الصلاة تتوجه إلى الكعبة المشرفة ، وفي الحج تذهب إليها ، ففي الصلاة أيضاً معنى الحج ، وفي الصلاة أيضاً معنى الصيام ، إنك في الصوم تمتنع عن الطعام والشراب ، وسائر المفطرات ، لكنك في الصلاة تمتنع عن الطعام والشراب وسائر المفطرات والحركة ، أبسط شيء في الحياة أن تتحرك ، ثلاث حركات متواليات يفسدن الصلاة .

إذاً في الصلاة معنى الصوم ، ومعنى الحج ، ومعنى الزكاة ، وفي الصلاة الشهادة ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ((إِنَّ الْعَهْدَ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ ، الصَّلاةُ ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ)) .

(سنن النسائي)

لذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول : الصلاة نور ، الحقيقة هذه الكلمة دقيقة ، نحن لو تتبَّعنا أعمال الناس ، كل عمل تعمله وراءه رؤية ، فهذا الذي يأكل مالاً حراماً ، لماذا أكل مالاً حراماً ؟ لأنه رأى بقلبه أن أكل المال الحرام مغنم كبير بجهد يسير ، هكذا رأى ، رؤية غير صحيحة ، يا ترى الإنسان ماذا يلوم إذا فعل المعصية ؟ يلوم نفسه لأنه لم يمتلك رؤية صحيحة ، هذا الذي يظلم الناس ، لماذا يظلمهم ؟ لأنه رأى أن ظلمهم في حقه خير ، فظلمهم ، هذا الذي يعتدي على أموال الناس ، يعتدي على أعراضهم ، يقتنص اللذائذ من أي طريق ، لماذا يفعل هذا ؟ لأنه في عمى ، قال تعالى :

.

(سورة طه)

كنت أعمى في الدنيا ، فلذلك الذي أعتقده أنه ما من عمل سيئ على وجه الأرض إلا بسبب العمى ، عمى القلب ، قال تعالى :

(سورة الحج)

الأصح من ذلك ما من مصيبة تقع على وجه الأرض إلا بسبب معصية لله عز وجل ! وما من معصية لله عز وجل إلا بسبب عمى القلب ، وعمى القلب بسبب انقطاع النفس عن الله عز وجل ، انقطاع عمى إساءة شقاء ، اتصال ، نور ، انضباط ، إحسان ، سعادة .

فيمكن أن يُفَسر الدين كله ، يمكن أن يضغط الدين كله في كلمتين:

(سورة مريم)

الدين كله ، بعقيدته ، وشريعته ، وأحواله ، وأركانه ، وتفصيلاته ، وحلاله ، وحرامه ، الدين كله ، يضغط في كلمتين : اتصال بخالق ، وإحسان إلى المخلوق ، متصل ، مستنير ، منضبط ، محسن ، سعيد ، منقطع ، عمى ، متفلت ، مسيء ، شقي ، فالناس يوم القيامة منهم شقي، ومنهم سعيد ، السعداء هم الذين جاءوا ربهم بأعمال طيبة ، والأعمال الطيبة أساسها رؤية صحيحة ، وهذه الرؤية الصحيحة أساسها إقامة للصلاة ، من هنا قال عليه الصلاة والسلام : "وَالصَّلاةُ نُورٌ " ، إنك بنور الله عز وجل ترى الخير خيراً ، والشر شراً ، ترى الحق حقاً ، والباطل باطلاً ، ترى ما يجوز ، وما لا يجوز ، ترى الحسن حسناً ، وترى القبيح قبيحاً ، من هو الأعمى ؟ قال تعالى :

الأعمى هو الذي يرى الخير شراً ، والشر خيراً ، والحق باطلاً ، والباطل حق ، والجميل قبيحاً ، والقبيح جميلاً ، ويعمل ما لا ينبغي أن يعمل ، ويدع ما لا ينبغي أن يدع ، هذا هو الأعمى .

فلذلك القضية خطيرة جداً ومصيرية ، هذه الصلاة التي أمرنا الله بها في اليوم والليلة خمس مرات لا يمكن أن تكون على النحو الذي يؤديها الناس ، أي تحرى القبلة ، دخل الوقت ، تحرى القبلة ، توضأ ، وقف ، كبّر ، توجه نحو القبلة ، قرأ ، ركع ، سجد ، قعد ، تشهد ، سلم ، وهو في عالم آخر ، وهو في محله التجاري ، وهو في بيته ، وفي مشاريعه ، وفي طموحاته وفي خصوماته ، وفي صراعاته ، وفي قيله وقاله ، بالتأكيد ليست هذه هي الصلاة ، لذلك عَنْ أَبِي حَازِمٍ التَّمَّارِّ عَنِ الْبَيَاضِيِّ ((أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى النَّاسِ وَهُمْ يُصَلُّونَ ، وَقَدْ عَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ بِالْقِرَاءَةِ فَقَالَ : إِنَّ الْمُصَلِّي يُنَاجِي رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ، فَلْيَنْظُرْ مَا يُنَاجِيهِ ، وَلا يَجْهَرْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ بِالْقُرْآنِ)) .

(مسند الإمام أحمد)

ولو يعلم المصلي من يناجي لما التفت ، لهذا قال عليه الصلاة والسلام : ((ليس للمؤمن من صلاته إلا ما عقل منها)) .

(تخريج أحاديث الإحياء للحافظ العراقي )

ولهذا قال عليه الصلاة والسلام حينما وصفته السيدة عائشة : ((كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدثنا ونحدثه ، فإذا حضرت الصلاة فكأنه لم يعرفنا ، ولم نعرفه )) .

(تخريج أحاديث الإحياء للحافظ العراقي)

من هنا قال سيدنا سعد بن أبي وقاص : ثلاثة أنا فيهن رجل ، وفيما سوى ذلك فأنا واحد من الناس منها : ما صليت صلاة فشغلت نفسي بغيرها حتى أقضيها ، فلذلك أيها الإخوة : استماع الدروس شيء لطيف جداً ، وشيء طيب ، ولكن والله لا يكفي ، والله الذي لا إله إلا هو ، استماع الدروس فقط لا يكفي ، كما أن حضور الدروس في المدرسة أو في الجامعة فقط لا يكفي ، لا بد من الدراسة ، لا بد من إتقان الصلوات ، لأن الله سبحانه وتعالى يقول :

(سورة طه)

كيف تذكره وأنت غافل عنه ؟ قال تعالى :

(سورة العلق)

كيف تقترب منه وأنت تعصيه ؟ مستحيل ، الجهل مانع ، والمعصية حجاب ، الجهل مانع يمنعك من أن تتصل به ، فإذا عرفته اتصلت به ، والمعصية حجاب ، لهذا يقول الله سبحانه وتعالى :

(سورة النساء)

قال بعض العلماء : كل من غفل في صلاته ، لدينا سهى عنها ، وسهى فيها ، سهى عنها لم يصلي ، أما سهى فيها تذكرها وصلى ، ولكن في أثناء صلاته كان غافلا عن الله عز وجل ، فقال: كل من سَهَا في صلاته تنطبق عليه هذه الآية !

هو في حكم السكران ، الذي يصلي وهو غافل أو ساه في صلاته فهو في حكم السكران ، وربنا سبحانه وتعالى يقول :

(سورة المؤمنون)

فالقضية إذاً أخطر من أن نستمع إلى درس علم ، وينفض الدرس ، ونذهب إلى البيوت ، ونحن على ما نحن عليه ، من دون أن نرفع من مستوى صلاتنا ، ملخص الملخص : إنك إن عرفت الله اتصلت به ، وإنك إن استقمت على أمره اتصلت به ، فالجهل مانع ، والمعصية حجاب.

هذه الأشياء لو أن الإنسان عرف الله أزال المانع ، لو انه استقام على أمره مزّق الحجاب ، هل هناك مسرّعات إلى الله عز وجل ؟ أحياناً يكون في النبتة ديدان ، فنزيلها ، يوجد بعض الأمراض الفطرية نكافحها ، يا ترى هل لدينا هرمونات ليزداد النمو ؟ لدينا مثبتات للنمو ، فالأوبئة الفطرية والحشرية للنبات هذه تعيق النبات ، وتعيق النمو ، فنحن إذا أزلنا هذه المعيقات هل هناك دواء آخر يسرّع النمو ، هرمونات مثلاً ؟ فالمعرفة تزيل المانع ، والاستقامة تزيل الحجاب ، أما العمل الصالح فهو المسرّع إلى الله سبحانه وتعالى ! والدليل قوله تعالى :

(سورة الكهف)

هذه الوصفة دقيقة جداً ، إذا أردت أن تتصل بالله ، إذا أردت أن تقف في الصلاة ، وتفيض الدموع ، ليكن عملك صالحاً ، ليكن لك عمل تعرضه على الله فيبيض وجهك به ، ماذا فعلت ؟ فلذلك النبي عليه الصلاة والسلام يقول : ((لا بارك الله لي في يوم لم أزدد فيه من الله قرباً )) ، وفي حديث آخر قال : ((المغبون من تساوى يوماه )) ، فالصلاة نور ، بها ترى الحق حقاً ، والباطل باطلاً ، فمثلاً : إنسان يصلي ، وهو في أشد الحاجة إلى مائة ليرة ، والله الذي لا إله إلا هو لو عرض عليه مليون ليرة على أن يعصي الله لا يرضى ! يقول : معاذ الله ، لأن في قلبه نورًا ، هو يرى أن هذا المبلغ الضخم سيذهب ، ويبقى العذاب ، سيتلفه الله ، هو يرى بنور الله أن هذا المبلغ الذي سيأخذه من حرام سوف يتلفه الله عز وجل ، بل إنه سيذهب ، ويذهب هو معه ، لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عَنْه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ((مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا ، أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ)) .

(صحيح البخاري)

لأن سيدنا سعد هكذا قال ، قال : ما سمعت حديثاً من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا علمت أنه حق من الله تعالى !

إذا ربنا عز وجل أوحى للنبي أن يقول لهذا الحديث :

(سورة النجم)

من معانيها الوحي المتلو ، وهو القرآن ، والوحي غير المتلو وهو الحديث ، فأية كلمة قالها النبي عليه الصلاة والسلام إنما هي وحي يوحى ! فإذا صدقت أن النبي يقول : ((مَنْ أَخَذَ أَمْوَالَ النَّاسِ يُرِيدُ أَدَاءَهَا ، أَدَّى اللَّهُ عَنْهُ ، وَمَنْ أَخَذَ يُرِيدُ إِتْلافَهَا أَتْلَفَهُ اللَّهُ)) .

لو كنت في أمس الحاجة إلى ليرة واحدة ، وجاءك مليون ليرة على أن تعصي الله في أخذها ، تقول : معاذ الله ، في قلبك نور ، فلذلك الإنسان يعرف ، فالله عز وجل قال :

(سورة الإسراء)

معنى فاحشة : له سمعة سيئة جداً ، يوجد خيانة لهذه المرأة التي هي في الأساس أختك في الإنسانية ! وفضيحة ، لذلك هناك في العالم الغربي دعاة أتباع يزيدون عن خمسة وعشرون مليون، ودخل هؤلاء الدعاة في اليوم الواحد مليون ! وقعوا في فضيحة ، و هذه الفضيحة نُشِرت في الصحف ، ما كان مستنيرًا ، هذا الذي وقع في هذه الفضيحة ، كان في عمى ، كان مقطوعاً عن الله عز وجل ، فلذلك ربنا عز وجل قال :

(سورة التوبة)

وفي آية ثانية :

(سورة الأحزاب)

فإذا أنت تصلي فأنت في نور ! في علاقتك مع زوجتك مع أولادك في منزلك مع جيرانك مع زملائك في العمل ، علاقاتك كلها علاقات منضبطة ، علاقات مستنيرة ، دائماً تتخذ قرار حكيم، دائماً مسدد ، دائماً عندك حلم وحكمة ، هذا كله من نور الصلاة ، فالصلاة مستحيل أن تكون أقوالا وأفعالا تفتتح بالتكبير ، وتختتم بالتسليم ، هي أعظم من ذلك ، مادامت أمراً إلهياً متكرراً ، لا يسقط بحال ، لا في صحة ولا في مرض ، لا في حل ، ولا في ترحال ، لا في غنى، ولا في فقر ، إذاً هي أعظم بكثير من أن تكون وقوفاً وركوعاً وسجوداً وأقوالا تقولها ، وأفعالا تفعلها ، إنها اتصال بالله عز وجل ، لذلك : ((من ترك الصلاة فقد كفر )) ، طبعاً من تركها منكراً لفرضيتها ، لكن من تركها تهاوناً يفسّق !

لذلك قال بعض العلماء : الصلاة نور ، أي نور محسوس ، أي أن الصلاة نفسها ، تضيء لصاحبها في ظلمات الموقف بين يدي الله عز وجل .

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ ذَكَرَ الصَّلاةَ يَوْمًا فَقَالَ : ((مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا كَانَتْ لَهُ نُورًا وَبُرْهَانًا وَنَجَاةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ لَمْ يُحَافِظْ عَلَيْهَا لَمْ يَكُنْ لَهُ نُورٌ وَلا بُرْهَانٌ وَلا نَجَاةٌ وَكَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، مَعَ قَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَأُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ)) .

(مسند الإمام أحمد)

فقارون شغله ماله عن الله عز وجل ، وفرعون شغله ملكه ، وهامان شغله منصبه ، وأبي بن خلف شغله نفاقه ، هؤلاء الأربعة من ترك الصلاة حُشِر مع أحدهم !

شيء آخر : المؤمن إذا صلى أول معنى أنها نور في قلبه ، تريه الحق حقاً ، والباطل باطلاً، والمعنى الثاني : أنها نور في وجهه ، تجد المؤمن في وجهه نور ، نور الصلاة ، لو تقدمت به السن ، وكلما تقدمت به السن ازداد جمالاً ! بينما والعياذ بالله الذين لا يصلون لهم وجوه كادحة صفراء ، تبعث الرعب في النفس ! والوجه صفحة النفس ، المصلي نوره في وجهه ، والمعنى الثالث : أن المصلي لأنه يصلي له عمل طيب ، وهذا العمل الطيب سيكون نوراً له يوم القيامة يهتدي به !

(سورة التحريم)

الصلاة نور ، لذلك من ذاق عرف ، فتعرف إلى الله ، واستقم على أمره ، وتقرب إليه بالأعمال الصالحة ، ثم قف فصلي ، وانظر كيف أن الله سبحانه وتعالى يتجلى على قلبك ، فتسعد بالصلاة ، وتقول كما قال عليه الصلاة والسلام : ((أرحنا بها يا بلال)) .

الفقرة الثانية من حديث رسول الله : " وَالصَّدَقَةُ بُرْهَانٌ ، وَالصَّبْرُ ضِيَاءٌ ، وَالْقُرْآنُ حُجَّةٌ لَكَ أَوْ عَلَيْكَ ، كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو ، فَبَايِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا" .

كنت أتمنى أن أشرح هذا الحديث كله في هذا الدرس ، ولكن يبدو أن الصلاة لأهميتها ، ولأنها عماد الدين ، ومعراج المؤمن ، استأثرت بالنصيب الأوفى من الدرس .

***

والآن إلى بعض قصص التابعين الأجلاء ، واليوم مع تابعي جليل اسمه محمد بن واسع الأزدي .

أخبار هذا التابعي الجليل رائعة ، دخل على أحد الولاة ذات يوم وهو بلال بن أبي بردة هذا التابعي الجليل محمد بن واسع الأزدي دخل على والي البصرة بلال بن أبي بردة ، وقد كانت له مع هذا الوالي مواقف متداولة مشهورة ، من ذلك انه لما دخل عليه ذات يوم ، وهو يرتدي مدرعة خشنة ، أي ثيابه وتوابعها ، يبدو أنه كان فقيراً ، وهو لابس مدرعة ، المدرعة جبّة مشقوقة المقدم، وجمعها مدارع ، يبدو أنها كالجبة الحالية ، هو لابس مدرعة خشنة من الصوف ، فقال له بلال : ما يدعوك إلى لبس هذا الكساء الخشن يا أبا عبد الله ؟ تشاغل عنه الشيخ ، ولم يجبه ، فقال له : مالك لا تجيبني يا أبا عبد الله ؟ فقال هذا التابعي الجليل : أكره أن أقول : زاهداً فأزكي نفسي، وأكره أن أقول : فقراً فأشكو ربي ، حيرتني ، إن قلت : ألبسها زهداً أزكي نفسي ، وإن قلت : ألبسها فقراً ليس عندي غيرها فكأني أشكو ربي ، وأنا لا أريد هذا ولا ذاك ! لا أن أزكي نفسي ، ولا أريد أن أشكو ربي ، فقال : يا أبا عبد الله ألك من حاجة فنقضيها لك ؟ أي خدمة ؟ والي ، والي البصرة ، والي العراق كلها تحت تصرفك ! فقال : أما أنا فمالي من حاجة أسألها أحد من الناس !

هناك قصة شهيرة مع أحد التابعين ، حينما التقى به أحد خلفاء الحرم المكي فقال : سلني حاجتك ؟ فقال : والله إني أستحي أن أسأل غير الله في بيت الله ، قال : إذاً ليس لي عندك حاجة ، فقال له : سلني حاجتك يا أبا عبد الله ؟ قال : أما أنا فمالي من حاجة أسألها أحدًا من الناس ، وإنما أتيتك في حاجة لأخ مسلم ! أيضاً كان هذا التابعي الجليل كان أديباً مع السلطان ، فإن أذن الله في قضائها قضيتها ، وكنت محموداً ، وإن لم يأذن الله في قضائها لم تقضها ، وكنت معذوراً.

بعض الناس يظنون أن الكلام القاسي مفخرة ، لا لطف ، قال : سأعظك بغلظة ، قال : ولمَ الغلظة يا أخي ؟ لقد أرسل الله من هو خير منك ، لمن هو شر مني ، أرسل موسى إلى فرعون ، ومع ذلك قال له : فقولا له قولاً ليناً ، أولاً هذا الكلام فيه توحيد ، قال : فإن أذن الله في قضائها قضيتها ، وكنت محموداً ، وإن لم يأذن الله في قضائها لم تقضها ، وكنت معذوراً ، هذا التوحيد ، لا إله إلا الله ، نهاية العلم ، فإذا دخل إنسان على إنسان له عنده حاجة يريد موافقة ، أو شيء يتصور أن الله عز وجل إذا أراد أن يقضي هذه الحاجة يلهم هذا الموظف أن يوافق عليه ، فإذا وافق عليها فالفضل لله عز وجل ، والشكر لهذا الموظف ، فإن لم يوافق فهو معذور لأن الله لم يأذن ، الإنسان عندما يوحّد يرتاح ، قال تعالى :

(سورة الشعراء)

والله أعجبني هذا الكلام ، فإن أَذِنَ الله في قضائها قضيتها ، وكنت محموداً ، وإن لم يأَذَن الله في قضائها لم تقضها ، وكنت معذوراً ، قال : بل نقضيها بإذن الله ، فيبدو أن الوالي أيضاً على مستوى عالٍ من الفهم قال : بل نقضيها بإذن الله ، وهذا هو التوحيد ، ثم التفت إليه فقال له : ما تقول في القضاء والقدر يا أبا عبد الله ؟ سبحان الله ، عندما الأمة تضل تتعلق بالمشاحنات ، فلما سأله وقال له : ماذا تقول في القضاء والقدر يا أبا عبد الله ؟ فقال : أيها الأمير إن الله عز وجل لا يسأل عباده يوم القيامة عن القضاء والقدر ، وإنما يسألهم عن أعمالهم ! هذا تفكير عملي ، لأن ربنا عز وجل قال :

(سورة الزمر)

إن الله كره لكم قيل وقال ، وكثرة السؤال ، وإضاعة المال ، ربنا عز وجل قال :

هل أنت كنت في الدنيا مطيعاً لله عز وجل ؟ وهل كنت شاكراً له ؟ فاستحيا منه الوالي ولازم الصمت ، وفيما هو جالس عنده ، حان موعد غدائه فدعاه الوالي إلى طعامه فأبى ذلك ! فألح عليه فجعل يتعلل ، بشتى العلل ، لا أستطيع ، والآن تناولت طعامي .. فغضب الوالي ، وقال : أراك تكره أن تصيب شيئاً من طعامنا يا أبا عبد الله ! فقال هذا التابعي الجليل : لا تقل ذلك أيها الأمير ، فوالله إن خياركم معشر الأمراء لأحب إلينا من أبنائنا ، وخاصة أهلنا ، كلام في منتهى الذكاء ، إن خياركم معشر الأمراء لأحب إلينا من أبنائنا ، وخاصة أهلنا ، لماذا ؟ لأن الله يزع بالسلطان مالا يزعه بالقرآن !

إذا الإنسان سار في الطريق مطمئن ، هذه نعمة لا يعرفها إلا من فقدها .

رجل جاء من بلاد أوروبا وأميركا إلى الشام رأى نسوة يتجولن في الطرقات في الليل حوالي الساعة العاشرة أو الحادية عشر من دون مرافقة رجال ! هذه طمأنينة ، هذه نعمة كبرى أنعم الله بها علينا ، نعمة الأمن ، تتحرك تسهر تأتي الساعة الواحدة أو الثانية عشر أو الحادية عشر على البيت تطمئن ، فكلما كنا مع الله أسبغ علينا نعمة الأمن ، لكن الله عز وجل أحياناً يصيب الناس بهذه النعمة العظمى ، قال :

(سورة النحل)

وفي آية أخرى :

(سورة قريش)

فقال : والله إن خياركم معشر الأمراء لأحب إلينا من أبنائنا وخاصة أهلنا ، تخلص لطيف جداً ، دُعي محمد بن واسع الأزدي لتولي منصب القضاء أكثر من مرة فأبى أشد الإباء ، وعرض نفسه بسبب الإباء للإيذاء ، من ذلك أن محمد بن المنذر صاحب شرطة البصرة دعاه إليه ، وقال : إن أمير العراق طلب مني أن أدعوك لتولي القضاء ، فقال : اعفوني من ذلك عافاكم الله ، فعاوده مثنى وثلاث ، فأصرّ على إبائه ، فقال له : والله لتتولين القضاء أو لأجلدنك ثلاثمائة جلدة ‍ فقال له: إن تفعل فإنك مسلط ، هذه كلمة قرآنية .

(سورة النساء)

فإنك مسلط ، وإن معذّب الدنيا خير من معذّب الآخرة ‍، فخجل ، وصرفه بالحسنى ‍‍‍‍‍‍‍‍‍! وكان مجلس محمد بن واسع الأزدي في مسجد البصرة موئلاً لطلاب العلم ، وقد حفِلَت كتب التاريخ والسير بأخبار مجالسه هذه ، من ذلك أن أحدهم قال له : أوصني يا أبا عبد الله ، فقال : أوصيك أن تكون ملكاً في الدنيا والآخرة ! ما هذه الوصية ، فدُهِش السائل فقال : كيف لي بذلك ؟ فقال : ازهد بعرض الدنيا تكن ملكاً في الدنيا ، بالاستغناء عما في أيدي الناس ، وارغب بما عند الله تكن ملكاً في الآخرة .

عندما سئل الإمام الحسن البصري : بمَ نلت هذه المرتبة ؟ قال : باستغنائي عن أموال الناس وحاجتهم إلى علمي .

دخل أبو حنيفة رضي الله عنه على أبي جعفر المنصور فقال : يا أبا حنيفة : لو تغشيتنا ، قال: ولمَ أتغشاكم ، وليس لي عندكم شيء أخافكم عليه ؟ وهل يتغشاكم إلا من خافكم على شيء ؟ استغنِ عن الرجل تكن نظيره ، واحتج إليه تكن أجيره ، من هنا قال عليه الصلاة والسلام : ((اطلبوا الحوائج بعزة الأنفس ؛ فإن الأمور تجري بالمقادير )) .

(الجامع الصغير للإمام السيوطي)

قال له رجل آخر : والله إني أحبك يا أبا عبد الله ، فقال : أحبك الله الذي أحببتني من أجله ، ثم ولى ، وهو يقول : اللهم إني أعوذ بك من أن أحب فيك وأنت لي ماقت ، أعوذ بك أن أكون عبرة لأحدٍ من خلقك .

وكان هذا التابعي الجليل محمد بن واسع الأزدي متواضعاً أشد التواضع ، فكان كلما سمع ثناء الناس عليه ، وإطراءَهم لتقواه وعبادته يقول لهم : لو كان للذنوب رائحة تفوح ما استطاع أحدٌ منكم أن يدنو مني .

وقد كان لا يفتأ يحض طلابه على التزام كتاب الله عز وجل ، والعيش في أكنافه ، ويقول : القرآن بستان المؤمن ، فأين ما حل منه نزل في روضة .

وكما كان يوصيهم بقلة الطعام فيقول : من قل طعامه فهم وأفهم ، وصفا ورق ، وإن كثرة الطعام لتثقل الرجل عن كثيرٍ مما يريد ، وكان فضلاً عن ذلك ورعاً أشد الورع ، فقد رئي في السوق وهو يعرض للبيع دابة له ، فسأله رجل : أترضاها لي أيها الشيخ ؟ - أي أترضى لي هذه الدابة ؟ هل تنصحني بشرائها ؟ - فقال له : لو رضيته لنفسي ما بعته ، -أي فيها عيب - ، في هذه الأيام إن قال لك الزبون : انصحني ، فإنك ستجد أقل البضاعة جودة ، وتعطيها له ! وتقول : لقد ألبسته إياه ! لقد نصحه !

وقد كان محمد بن واسع الأزدي في وجل من ذنوبه ، وإشفاق من العرض على ربه ، فكان إذا قيل له : كيف أصبحت يا أبا عبد الله ؟ أجاب قائلاً : أصبحت قريباً من أجلي ، بعيداً أملي سيئاً عملي .

فإذا رأى شيئاً من الدهشة يبدو على ملامح سائله قال : ما ظنكم برجلٍ يقطع كل يوم إلى الآخرة مرحلة ؟ هذا الكلام صحيح ! كلما مضى يوم قطعنا إلى الآخرة مرحلة ، أي كبرنا ولم نصغر ، أي المسافة الباقية قلَّت ، رجلٌ يركب القطار كلما سار به كيلو متراً فإن المسافة المتبقية تكون قد قلَّت ! والمحطة الأخيرة محدودة .

لما مرض محمد بن واسع الأزدي مرض الموت ، تكاثر الناس على عيادته ، حتى غص البيت بالداخلين عليه والخارجين والقائمين والقاعدين ، فمال بشقه على أحد خواصه ، وقال : أخبرني ما يغني عني هؤلاء إذا أخذنا غداً بالنواصي والأقدام ؟ - لقد خرجت له جنازة مهيبة ، هل هذا يغنيه عن الحساب شيئاً ؟ - وما ينفعوني إذا ألقيت في النار ؟ ثم أقبل على ربه ، وأخذ يقول : اللهم إني أستغفرك من كل مقام سوءٍ قمته ، ومن كل مقعد سوء قعدته ، ومن كل مدخل سوء دخلته ، ومن كل مخرج سوء خرجته ، ومن كل عمل سوء عملته ، ومن كل قول سوء قلته، اللهم إني أستغفرك من ذلك كله فاغفره لي ، وأتوب لك منه فتب علي ، وألقي إليك بالسلام قبل أن يكون لزاماً .

ثم فاضت روحه انظر إلى التواضع والورع ، والحكمة والجرأة في الحق ، والعلم ، هؤلاء هم السلف الصالح ، والباب مفتوح أبواب البطولة مفتوحة لكل مؤمن ، فاستقم على أمر الله ، وخذ نفسك بالعزائم ، وصل الليل ، وأنفق من مالك ، وغض بصرك ، وحرر دخلك ، ولازم مجالس العلم ، وقدم أعمالاً طيبة إلى الله عز وجل يرفعك الله إلى مستوى هؤلاء ، أي باب البطولة مفتوح، وكل إنسان مهيأٌ أن يكون بطلاً .

والحمد لله رب العالمين

هذه رواها الشيخ محمد العريفي ...بعنوان دموع المآذن
[
إنما ينجو يوم القيامة أقوام صالحون ..
إذا أقبل وقت الصلاة اشتاقوا إليها .. وأقبلت أجسادهم عليها ..
الصَّلاةُ لأحدهم رَبيع قَلْبِهِ .. وحياة نفسه ..
وقُرّة عَيْنِهِ .. ولذة جسده ..
بل هي جلاءً حُزْنِهِ .. وذَهاب همِّه وغَمّه ..
يفزعون إليها عند النوائب .. ويلوذون بها في النوازِلِ .. يتعرف بها أحدهم إلى الله في الرخاء .. فيعرفه ربه في الشدة ..
ذكر الذهبي في ترجمة أبي عبد الله سفيان بن سعيد الثوري ..
أنه كان صاحب نسك وعبادة ..
قال عنه ابن وهب : رأيت سفيان الثوري في الحرم بعدما صلى المغرب .. قام ليصلي النافلة .. فسجد سجدة .. فلم يرفع رأسه حتى نودي بالعشاء ..
وقال علي بن الفضيل : أتيت أريد الطواف بالكعبة .. فإذا سفيان ساجداً يصلي .. فطفت شوطاً فإذا هو على سجوده .. فطفت الثاني فإذا هو على سجوده .. فلقد طفت سبعة أسابيع أي تسعة وأربعين شوطا وهو لم يرفع رأسه من سجوده ..
وقال عنه عبد الرزاق – أحد تلاميذه - :
لما قدم سفيان علينا طبخت له قدر سكباج – لحم مع الخل - فأكل .. ثم أتيته بزبيب الطائف فأكل .. ثم أتيته بالزبيب فأكل ..
فلما انتهى من طعامه .. قام .. ثم شد على وسطه إزاره .. ثم قال : يا عبد الرزاق .. يقولون : اعلف الحمار وكده .. ثم قام يصلي حتى الصباح ..
نعم تعبد صادق .. إذا قام في محرابه نسي الدنيا وما عليها ..
يصلي أحدهم لربه .. صلاة عبد مشتاقٍ إليه .. معترفٍ بفضله عليه.. متذللٍ منكسرٍ بين يديه ..
فيزداد محبة إلى محبته.. وشوقاً إلى دخول جنته ..
فإذا وقع هؤلاء في الكربات .. أو جأروا بالدعوات .. رأوا من ربهم ما يرضيهم .. ويصلح حالهم ويغنيهم ..
سفيان الثوري .. دعاه أبو جعفر المنصور ليوليه القضاء .. فأبى سفيان .. فأصرّ عليه الخليفة وسفيان يأبى .. عندها غضب أبو جعفر وصاح : يا غلام .. النطع والسيف ..
فلما أحضروا النطع ( وهو جلد يوضع تحت رأسه من يريدون قتله بالسيف ) .. وأحضروا السيف ..
وألقوا سفيان على الأرض فلما رأى سفيان الموت .. قال : ..( يمكن تفريغ بقية القصة من الشريط ) ..
بعث أبو جعفر الخشابين حين خرج إلى مكة .. فقال : إن رأيتم سفيان الثوري .. فاصلبوه ..
فجاء النجارون فنصبوا الخشب .. ودخلوا الحرم وأخذوا ينادون على سفيان .. وإذا سفيان قد أحاط به العلماء يسألونه وينهلون منه .. وقد وضع رأسه في حجر الفضيل بن عياض وعند رجليه ابنُ عيينة .. فقالوا :
له يا أبا عبدالله اتق الله ولا تشمت بنا الأعداء قال فتقدم الي الأستار ثم دخله ثم أخذه وقال برئت منه إن دخلها أبو جعفر قال فمات قبل أن يدخل مكة فأخبر بذلك سفيان فلم يقل شيئاً ..
نعم .. تنفعهم صلواتهم .. لأنهم كانوا يصلون صلاة خاشعة مطمئنة .. يتم ركوعها وسجودها .. لا يبخس منها شيئاً ..
وفي الصحيحين ..
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان جالساً في المسجد مع أصحابه يوماً .. فدخل رجل فصلى .. وجعل النبي صلى الله عليه وسلم يرمقه وهو يصلي ..
ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد عليه السلام .. ثم قال :
ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ ..
فرجع الرجل فصلى .. كصلاته الأولى ..
ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه .. فقال له : وعليك السلام .. ارجع فصلِّ .. فإنك لم تصلِّ ..
فرجع الرجل فصلى .. ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسلم عليه .. فقال له : وعليك السلام .. ارجع فصلِّ .. فإنك لم تصلِّ ..
فقال الرجل : والذي بعثك بالحق .. ما أحسن غير هذا .. فعلمني ..
فقال صلى الله عليه وسلم : إذا قمت إلى الصلاة فكبر .. ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن .. ثم اركع حتى تطمئن راكعاً .. ثم ارفع حتى تعتدل قائماً .. ثم اسجد حتى تطمئن ساجداً ..
ثم ارفع حتى تطمئن جالساً .. ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ..
عجباً .. فما أحوج كثير من الناس اليوم أن يقال له بعد صلاته : ارجع فصلِّ فإنك لم تصلِّ ..؟!
ينقر أحدهم سجوده كنقر الغراب .. ويركع مستعجلاً كالمرتاب ..
لا يناجي ربه في السجود .. ولا يخشع للرحيم الودود ..

بسم الله الرحمن الرحيم

قال عز من قائل في محكم كتابه(فإذا قضيتم الصلاةفاذكروا الله قياما وقعودا وعلى جنوبكم فإذا اطمأننتم فأقيموا الصلاة إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)103 النساء.
وقال الله تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين)238 البقرة.

وقال تعالى (وأقيمو الصلاة وآتوا الزكاة وماتقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما تعملون بصير)110 البقرة.
وقال تعالى (قد أفلح المؤمنون *الذين هم في صلاتهم خاشعون)1-2 المؤمنون).
وقال الله تعالى (ياأيها الذين آمنوا إذا نودى للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم إن كنتم تعلمون)9 الجمعة
آيات كريمة يزخر بها كتاب الله الكريم تأمرنا بالصلاةوالمحافظة عليها .
فهذه دعوة صادقة احتسبها عند الله لكل مسلم ومسلمة لأبنائي وأحبتي ولشباب المسلمين بالمحافظة على أداءالصلاة في وقتها فهي زادنا في الدنيا والآخرة وعدم التهاون في هذا الفريضة العظيمة. أو التفريط فيها .